عبقرية نيتشة جعلت منه الفيلسوف الأكثر إثارة للجدل, في تاريخ الفلسفة في العصر الحديث . و كعادة العظماء لا سيما الفلاسفة و المجددون منهم فلا بد لهم من أعداء يصورونهم كمجرد مفكرين لا قيمة حقيقية لفكرهم , أو أن هذا الفكر لا ينتمي لحدود العالم الفكري الذي يدعون الإنتماء إليه دون أن يحددوا إلى أي فكر بديل ينتمون , و هذه كما تعلمون شتيمة و انتقاص ذكي .

و ماذا أثر بخلود شجرة الدر "قباقيب" الجواري , و ماذا أثرت النازية بفكر نيتشة الخالد الذي انتحلته الجارية النازية دون وجه حق ؟

بدأ نيتشة بدراسة علوم اللغات و والاداب اليونانية و اللاتينية (الفيلولوجيا) , و قد بدأ ت معالم عبقريته تتجلى حين اختير لتدريس الفلسفة الكلاسيكية (الفيلولوجية الكلاسيكية بالأحرى) في جامعة بال و ذلك قبل إنتهائه من شهادة الدكتوراة . مما جعل له أكثر من عدو .

ترك نيتشة التدريس نهائياً فيما بعد ليفاجئ عالم الفلاسفة التقليدي بعمله الأول : "ولادة التراجيديا" 1872 . هذا النص ثارت حوله علامات استفهام كثيرة منذ نشره و قضى نيتشة وقتاً طويلاً عائداً إليه لشرحه و للمزيد من التوضيح حوله . هذا النص الذي يشرح نشوء التراجيديا من النفس و الموسيقا اعتبره البعض في البداية مجرد نص داعم للفكر الموسيقي الفاغنري .

منذ هذا الدخول المثير للجدل لنيتشة بدأت "حالة الحرب" مع التقنيين , تقنيي التاريخ الفلسفي , آخذين على نيتشة هشاشة معرفته للفلسفة في ميدانها الكلاسيكي الحديث , و لكن هذا ما جعل من نيتشة مبدعاً : رفضه للنظام الفلسفي القائم و رجوعه للفلسفة القديمة و تساؤله حول معنى الحضارة و الوجود بحد ذاته . مزجه لفلسفته بنص أدبي مميز و تفاعله مع الثورة الموسيقية الفاغنرية المبدعة أي أنه بشكل عام لم يتوقف على مجالات الفلسفة التقليدية التي كانت لا تعتبرها من ميادينها الفكرية.

كل عبقرية نيتشة كانت بتركه للطرق الفلسفية التقليدية و التساؤلات الأكاديمية التي كانت غارقة في أبراجها العاجية و تفاصيل الإختصاص و تقنية البراهين المملة .

الجذرية ...

كان نيتشة جذرياً بإنفصاله عن الطرق التقليدية إذاً بالتفكير الفلسفي , و قد تأثر حسبما يمكن أن نعتقد بإعجابه بفيلسوف ألماني معاصر كبير : "شوبينهاور"* .

لكن هذا الإعجاب لا يعني اتفاقه الكامل مع أفكاره.

المسألة أكثر عمقاً :

أكثر ماكان يعجبه لدى شوبينهاور هو رفضه للطرق القديمة لفلاسفة العصر : موقفهم من الإيمان و الإعتقاد و افتقادهم للكثير من الدقة الفكرية :

"شوبنهاور , كفيلسوف , كان أول ملحد معلن ومقتنع في تاريخ الفلسفة الألمانية ... و هذا بالذات ما يجعل منه الأكثر تجانساً بإلحاده المعلن و غير المشروط . ... و هو ما يشكل العنصر المؤسس الذي ترتكز عليه فلسفة شوبنهاور . بحيث أن الإلحاد إنتصار نهائي من الصعب الحصول عليه في الضمير الأوروبي ....و بإعتبارها النتيجة الأصعب و الأثقل معنوياً للوصول للحقيقةالتي تحرم على نفسها كذبة الإيمان ..." **

نتابع فيما بعد

مع فائق الإحترام

ابن سوريا

-------------
*أرثر شوبنهاور 1788-1860: فيلسوف ألماني و أول من تحدث عن إرادة الحياة بإعتبارها أساس كل "عذاب" .
** الفقرة 357 من (المعرفة المرحة) "نيتشة"

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	آراء في اشهر الآراء : فريدريك نيتشه ..	الــورّاق	22	9,996	11-09-2011, 09:11 AM آخر رد: الــورّاق
	"الحكمة المطلقة في تعلّم الضرب بالمطرقة" : نيتشة بن كارل	أنا_بذاتو	3	1,631	05-05-2011, 05:50 PM آخر رد: أنا_بذاتو
	من الذي يغير العالم ويصنع الحضارة والتاريخ هل هو الشاعر أم الباحث العلمي أم السياسي؟	thunder75	13	4,602	01-27-2010, 11:17 PM آخر رد: سهيل
	ندوة حوارية مع المفكر و الفيلسوف العربي الطيب تزيني	شهاب المغربي	2	1,760	12-25-2008, 10:47 PM آخر رد: شهاب المغربي
	مِن أوباما.. جديد الشاعر أحمد مطر	ابن سوريا	4	2,017	12-14-2008, 07:12 PM آخر رد: نسمه عطرة