السلام عليكم :
الزميل شحيتاوي|العاقل : تحية لكما (f)
يذكرني الزميل شحيتاوي بالزميل العاقل , نفس الاسلوب السفسطائي ونفس الحجج الذي يجادل ببركتها العاقل .
قرأت المداخلات كلها , وكل اعجبني ولكنني اخص مداخلات الزميلين الحَسَن وطارق القداح , فقد كانا علي مستوي راقٍ ولائق تماماً للاجابة عن سؤال الزميل شحيتاوي.
العلة في هذا السؤال هي ان السائل يفترض ان عقله مهيئ للاجابة عنه, والحقيقة غير ذلك بوجهة نظري , وتفصي هذا في نقتطين , اولهما في التأثير النفسي للمسألة علي قدرات العقل , والثاني هو في الطبيعة التطورية لعقل الانسان.

فالعقل الانساني يعجز عن التناول السليم للمسائل , عند وصول هذه المسائل لحد معين , فمثلاً لا يستطيع الابن ان ينتقد اباه بشكل جيد , وذلك لان المسألة التي يتناولها تمس طبقة عميقة من طبقات ذاته , فللاب تأثير كير في وعي الابن يجعل هذا الوعي مأسوراً له.
مسالة وجود الله|نشأة المادة|اصل الانسان الخ , كلها مسائل من هذا النوع الذي تتضائل فيه القدرات العقلية بشكل كبير عندما يتناولها العقل , لانهامن الاساسات التي يعتمد عليها الوعي , أو انها دخلت في طبقات عميقة جداً من التكوين النفسي للانسان حتي انه اصبح اسيراً لها.

من جهة اخري , علميا نستطيع ان نري ان العقل البشري تطور اساساً ليقوم بعمليتي صيد الحيوانات , وجمع الثمار , ويجب ان ينظر اليه في هذا الاطار عندما نحكم علي المدي الذي يستطيع ان يناقش , ويفكر فيه .
فهو كفؤ تماماً لان يحسب السرعة , لان حساب سرعة الحيوان يتوقف عليه توفير الغذاء لهذا اليوم, وهو يستطيع ان يميز بكفاءة بين لونين , ليجمع الثمار الناضجة الحلوة ويترك الثمار المرة , ولكن مسائل بداية نشأة المادة , والجدليات من هذا القبيل , هي مسائل لم يجهز العقل البشري للخوض فيها علي نحو كفؤ , اتحدث عن الامر "تطورياً" بالطبع.

تحية