اثنان وتسعون عاما من العطاء المثمر والفكر المتجدد ابدا، كانت للفيلسوف الفرنسي بول ريكور حقلا من اختبارات وتحاليل وتفسيرات في عمق الوجدان البشري انطلاقا من سقراط الى فرويد، اي من التقليد الفلسفي القديم الى ذات فلسفة متجددة بالتحليل النفسي.

رحل بول ريكور لكن مؤلفاته وفكره بقيت مخزونا غنيا للأجيال لا سيما المكانة التي اولاها لمسألة الاخلاق في السياسة.

فيلسوف الرمز والتأويل المتجدد بالتحليل النفسي كان له منذ سنوات مداخلة قيمة في عدد خاص من النوفيل اوبسرفاتور تمحور حول عنوان كبير "ماذا بقي من المسيحية بعد الفي سنة"، وشارك فيه مفكرون مسيحيون ويهود ومسلمون انطلاقا من افتتاحية بعنوان: "الميراث المسيحي" لماكس ارماني. بول ريكور كان له حضوره في عنوان لافت: "اتحمل مسؤولية الاتهامات بالذنب والعنف لأنها ترقّيني في الذكاء".

عما تكلم بول ريكور في شهادته تلك؟

"اود ان اتكلم هنا عما اسميه مسيحية الفيلسوف كما هنالك مسيحية الموسيقي مع باخ وموسيقية الرسام مع جيونو. لا فلسفة مسيحية وهذه اتركها لأتيان جيلسون حين تكلم عن جدل ميديفالي.

بول ريكور قرأ الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. "انا قارىء العهد القديم والانجيل بأجلى تقاليد التأويل في الغرب. لكني قارىء تربيت على نهج الفلسفة اليونانية العلمي والنقدي، ثم على فكر "ديكارتي" و"كانتي" وما بعدهما. ومضطلع انا بمسؤولية هذه القراءة المتقاطعة. في رأسي تعارضات بين مجموعة هذه النصوص الواسعة، تتلاقى وتتباعد، وايضا نبذات مترجمة من مجموعة الى اخرى، انطلاقا من النصوص الاساسية. لمزامير داوود مثلا والتراجيديات اليونانية، وبين النصوص البيبلية عن الحكمة والمحاور السقراطية، وتتلاقى جميعها عند لفظة "لوغوس": كلمة، خطاب، عقل، فعل".