توطئة
لا يختلف الإسلام عن غيره من الأديان من ناحية شرطه الجوهري فيما هو عليه من شرط البعد عن الخطيئة بالتمترس في ساحة أفضل الممكن وصولا إلى أقصى المطلوب

وبين أفضل الممكن الذي يجعل من الدين إمام اعتدال وصحة
وبين أقصى المطلوب الذي يجعل من الدين هاوية تطرف
تكمن علة تاريخ حركات التطرف الإسلامي وصولا إلى الإسلام السياسي المعاصر وملازمة هذا التاريخ لتاريخ من الخراب المرافق لظهور هذه وتلك من الحركات

إلا انه لا بد من التنويه وفي كل مناسبة أن انقلابا قد حصل في صدر الإسلام نقل الممارسة الدينية من مستواها المغالي المتطرف إلى مستواها المعتدل أي ممارسة أفضل الممكن
إن هذا الانقلاب كان انقلاب الصحابي عمر بن الخطاب والذي رسخ هذا الاتجاه في فترة خلافة أبي بكر أو في ظل خلافة الخليفة عمر ذاته أو فيما بعد عمر حيث حلت السلطة الزمنية التي يقررها البشر بل الأطروحة المخالفة التي كانت تنادي بسلطة دهرية مقدسة يكون فيها إمام السياسة والدين واحد متوحدا على راس السلطتين ( ولاية الإمام أو الفقيه أو المرشد )

سنة الشيخين تلك التي اختلف الجمهور مع الخاصة عليها وصارت عنوانا لتاريخ الصراعات الإسلامية اللاحقة
والتي يمكن اختصار أوضحها بين اتجاهين :
اتجاه زمني يأخذ بالمستطاع من متطلبات الدين والممكن من الواقع
واتجاه دهري يلغي خصائص الحياة ومتطلباتها ويعتبرها ساحة امتحان وفوز ليس إلا

يتبع ببطء شديد .....