الأخ الصفي المحترم، تحياتي و سلامي...

أولاً أود أن ابدي تقديري و إعجابي بمثابرتك على الرد على جميع التحديات و الهجمات على الدين الإسلامي على أكثر من جبهة في هذا المنتدى و بطرق تخلو من القذف و السب و إنما تستخدم المنطق و التاريخ لتبني عليه حججك و إن دل ذلك على شيء فإنما يدل على حبك الصادق لهذا الدين و على دأبك على التحلي بما يعلمك من أخلاق. و لكنني، يا أخي الصفي، أنا أيضاً أحب هذا الدين و أحب أديان أخرى هي لأهلها صلاح و لن أدخل في أي جدل لمفاضلة دين على آخر، و بالنسبة لي فأنا أشعر أن الحياة بدون دين لتحرير الإنسان من عبودية أهوائه هي كالوردة التي لا عطر لها.

إذاً ما هو الفرق الأساسي بيننا فيما يتعلق بموضوع الإعجاز العلمي للقرآن و السنة؟
الفرق حسب اعتقادي هو أنك ترى بأن التفسير ألإعجازي هو تفسير صحيح و جدير بالاحترام كما أنه يدعم و يقوي الدين لأنه يثبت أن القرآن أتى بما لا يخطر على عقل بشر من الحقائق العلمية العجيبة التي لم يتم اكتشافها إلا الآن و باستخدام الطرق العلمية و التكنولوجيا الحديثة.

بينما أرى أنا أن التفسير ألإعجازي تفسير خاطئ و يجب أن لا يوضع له أي اعتبار، لا بل ويجب أن يحارب لأنه يضر بالتفكير السليم من عدة نواح؛ الأولى لأنه يحمل القرآن و السنة ما ليس فيهما أصلاً من نتائج و حقائق علمية تم اكتشافها مع تطور الفكر و الثقافة الإنسانية و هذا تدليس يبلغه المفسر بشكل أساسي بتحميل الكلمات ما يمكن أن تُحمل به من المعاني التي تقربه من حقيقة أو نظرية علمية و هذا في رأيي يفسد الدين. و الثانية هو أن هذا النوع من التفكير مثال سيء قد يقتدي به الشباب(انظر مثلاً تفسير الحديث عن غمس الذبابة و الذي أوردته في تعليق سابق) فيؤدي إلى تدمير عقولهم بعد أن يصبح نسقاً مقبولاً و متعارفاً عليه و الثالثة أنه يؤدي إلى التفاخر غير المبرر( من قبيل؛ كل ما يكتشفه الغرب الكافر كان موجوداً أصلاً في القرآن و السنة) و إلى التقاعس عن المشاركة في صنع الحضارة و إلى دفن عقدة النقص في لا وعي الأمة لتواصل التدمير في الظلام بدلاً من جلبها إلى النور و التخلص منها؛ هم يكتشفون و يخترعون و نحن فرحين نهنئ أنفسنا على أنه موجود في ما لدينا من كتب الدين!!

و الآن أسأل ؛ كيف يمكنني أن أقنعك بأن التفسير ألإعجازي طريقة غير سليمة في التفكير؟

هل مثلاً (1) لو أثبت لك بأن هذه الطريقة ما هي إلا لعبة لغوية يمكن أن تطبق على العديد من النصوص القديمة من شعر و نثر للخروج بمعجزات علمية مدفونة في تلك النصوص و (2) لو بينت لك أنه في أديان أخرى هناك من يدافعون عن أديانهم بنفس الطريقة الأمر الذي يلغي التميز و التفرد الذين يحاول الإعجاز يون العلميون تمييز الدين الإسلامي بهما، فهل لو فعلت ذلك ستقتنع برأيي ؟

و لكن قبل أن أنهي هذه المداخلة فإن لدي عتاب أرجو أن تتقبله بصدر رحب، فإن أخطأت في عتابي فأرجو منك السماح و إن أصبت فأرجو أن يستمر بيننا الحوار دون هذه النقيصة . أنا لا أخجل من التعلم، فإن ارتكبت خطأً لغوياً فإنه يسعدني أن أعرف الخطأ و أصححه و لا أجد حرجاً في ذلك لأنني أرتكب الأخطاء في شتى مجالات الحياة و اللغة ليست مستثناة من ذلك، لا بل و حتى في مجال تخصصي و في أبسط مبادئه أحياناً أخطئ و لكنني أعتب عليك أن تحاول استخدام هكذا خطأ أو ما تعتقد أنه خطأ و هو ليس بالضرورة كذلك في التقليل من مستوى ثقافة الآخر ربما بهدف إضعاف حجته؛ أرجو أن تترفع عن هذا لأنني أعلم من خلال مداخلاتك و أفكارك أنك أرفع من هذا.

مع تحياتي و تقديري

ألم يحن الوقت للتوقف عن التصفيق لأنفسنا عما ينجزه الآخرون؟؟