الزميل السياب

لست متأكدا من وجود حديث نبوي يخص العذارى ومضمونه ( السكوت علامة الرضا ) او سكوتها رضاها , فممكن ان تكون هذه العبارة قد قيلت قبل الاسلام وقد قالها غير الرسول لانها من العرف الاجتماعي وليس امرا الهيا يخص العبادة , والرسول يختار ما كان قبل الاسلام فيباركه او ينبذ ماكان قبله فيبين مساوئه



الزميل ثندر

قضية الشاعر حلمي سالم
هناك من يترصد لالتقاط اي كلمة لتوظيفها في نزاع سياسي , خصوصا من أثار حكاية القصيدة هو أحد النواب الاسلاميين من الاخوان , وهذه امور شائعة عند جماعة الاسلام السياسي .. بالنسبة للقصيدة فهي مغرقة في رمزيتها و لايمكن تمييز اي اساءة للذات الالهية , وفي الادب هناك نواحي مجازية يمكن ان يستخدمها الشاعر ليوحي للقارئ معنى رمزي وليس شرطا ان يتطابق المعنى مع الكلمة المستخدمة .. ولكن هناك من يؤول ويفسر حسب مايرى او يجزئ القصيدة الى كلمات وينصب نفسه حكما على كل كلمة يستخدمها الاديب .. ومن المستبعد ان يكون الشاعر تقصد استخدام هذه الكلمات ليوحي بالاساءة للذات الالهية لغرض الشهرة


الاستاذ بهجت

وهل سال أحد لماذا يثور العرب على ربهم ولايثوروا على ظله على الارض ( الحكام ) :)
الحاكم نفسه يتقمص صفات الرب من الطغيان والجبروت ليحكم بهذه الصفات عباد تؤمن وتخاف هذه الصفات في الرب الاعلى ..
عملية تغيير المفاهيم الدينية ليست عملية سهلة , فبالتقدم المعلوماتي أخترق التطرف الديني مجتمعات عربية واسلامية كانت معتدلة في فهمها للدين كالبيئة المصرية العراقية وحتى المغرب العربي , ولكن أنتشار المتطرفين ( وبدعم عالمي ) بدأ التطرف الديني يغزو كل مجتمع عربي اسلامي وضعف صوت الاعتدال في الدين

عبارة جميلة وردت في مشاركة للزميل خوليو سأقتبسها هنا

أما كيف أضع لك خطّة على الأرض .. أجعل فيها مجتمعاتنا تتقبّل كريكاتورات "محمّد" كما يتقبّل الشعب الأمريكي كريكاتورات "عيسى" .. فهذا مما لا أملكه ..