السيد ايوب

اسمح لي اولا بوضع هذا الرد الذي كتبته قبل ان ارى ردك الاخير ، مايحصل معك من صعوبات في الدخول للمنتدى يحصل معي انا ايضا ولاادري ماالسبب

Array
11- نسخ شريعة المسيح ( أو بولس ) لشريعة موسى عليه السلام : -

يقول كاتب إرميا :



31 عدد 31 - 32 : «هَا أَيَّامٌ مُقْبِلَةٌ»، يَقُولُ الرَّبُّ أَقْطَعُ فِيهَا عَهْداً جَدِيداً مَعَ ذُرِّيَّةِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا، 32لاَ كَالْعَهْدِ الَّذِي أَبْرَمْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ، يَوْمَ أَخَذْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ، فَنَقَضُوا عَهْدِي، لِذَلِكَ أَهْمَلْتُهُمْ. "

والمراد من العهد الجديد الشريعة الجديدة ، فيُفهم أن هذه الشريعة الجديدة تكون ناسخة للشريعة الموسوية .


وادعى بولس ( أو من كتب العبرانين أياً كان ) أن هذه الشريعة شريعة عيسى في رسالته إلى العبرانيين

8 عدد 7 - 13 لَوْ كَانَ الْعَهْدُ السَّابِقُ بِلاَ عَيْبٍ، لَمَا ظَهَرَتْ الْحَاجَةُ إِلَى عَهْدٍ آخَرَ يَحُلُّ مَحَلَّهُ. [/quote]


سمعنا عن شريعة لادم وشريعة لنوح وشريعة ليعقوب ... والان نسمع منك عن " شريعة عيسى " ...


لابل و " شريعة بولس ومن خلفه "

Arrayأي أنه نسخ شريعة موسى بشريعة عيسى أو إن شئت فقل بشريعة بولس ومن خلفه .[/quote]


الحديث عن عهدين ياسيدي المحترم وليس شريعتين .. العهد الاول حين اخرج الله الشعب من مصر وقادهم الى كنعان ، والآخر كان بمجيء المسيح وصلبه وقيامته ... والعبرانيين هي رسالة المقارنة بين عهدين و كاهنين ووسيطين هما موسى والمسيح والقصد منها ليس النسخ وانما اعلان مكانة المسيح ومجده ...

المسيحية تؤمن ان المسيح بموته وقيامته ادخل اتباعه والمؤمنين به في عهد جديد مع الله ، وهذا العهد يعلوا ويسموا على العهد الذي قطعه الله قديما مع الشعب بواسطة موسى ... الاول وقتي والثاني ابدي ...

Arrayوَالْوَاقِعُ أَنَّ اللهَ نَفْسَهُ يُعَبِّرُ عَنْ عَجْزِ الْعَهْدِ السَّابِقِ. وَهَذَا وَاضِحٌ فِي قَوْلِ أَحَدِ الأَنْبِيَاءِ قَدِيماً:[/quote]

ومااقتبسته حضرتك من الانبياء يناقض قولك حول " شريعة بولس " اذ ان النص ينبىء (قبل بولس بمئات السنين) باتيان العهد الجديد .. اذا هو ليس اختراع بولسي كما تدعي ، بل امر الهي اقر مسبقا ...

ويؤكده كلام المسيح نفسه قبيل صلبه :

لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يسفك من اجل كثيرين لمغفرة الخطايا. (مت 26:28 )


فلا المسيح ولابولس اتيا بشريعة ناسخة للشريعة الموسوية وانما الكلام هنا يختص بالعهد الجديد ، عهد الخلاص بدم المسيح ...

ولاجل هذا هو وسيط عهد جديد لكي يكون المدعوون اذ صار موت لفداء التعديات التي في العهد الاول ينالون وعد الميراث الابدي.( عبرانيين 8 )

فماعجز عنه الناموس اكتمل بعمل المسيح ، وهذا العجز الناموسي في تخليص الانسان امر اقر به الكتاب المقدس منبئا بعهد جديد ووسيط جديد افضل من سابقه ..

Array
12- نسخ بولس وأتباعه جميع الأحكام العملية للتوراة إلا أربعة : ذبيحة الصنم ، والدم ، والمخنوق ، والزنا ،

نسخ بولس وأتباعه جميع الأحكام العملية للتوراة إلا أربعة : ذبيحة الصنم ، والدم ، والمخنوق ، والزنا ، فأبقوا على حرمتها كما في أعمال الرسل



15 عدد 24 - 29: عَلِمْنَا أَنَّ بَعْضَ الأَشْخَاصِ ذَهَبُوا مِنْ عِنْدِنَا إِلَيْكُمْ، دُونَ تَفْوِيضٍ مِنَّا فَأَثَارُوا بِكَلاَمِهِمْ الاضْطِرَابَ بَيْنَكُمْ وَأَقْلَقُوا أَفْكَارَكُمْ. 25،26فَأَجْمَعْنَا بِرَأْيٍ وَاحِدٍ عَلَى أَنْ نَخْتَارَ رَجُلَيْنِ قَدْ .... نُرْسِلُهُمَا إِلَيْكُمْ مَعَ أَخَوَيْنَا الْحَبِيبَيْنِ بَرْنَابَا وَبُولُسَ. 27فَأَرْسَلْنَا يَهُوذَا وَسِيلاَ، لِيُبَلِّغَاكُمُ الرِّسَالَةَ نَفْسَهَا شِفَاهاً. 28فَقَدْ رَأَى الرُّوحُ الْقُدُسُ وَنَحْنُ، أَنْ لاَ نُحَمِّلَكُمْ أَيَّ عِبْءٍ فَوْقَ مَا يَتَوَجَّبُ عَلَيْكُمْ. 29إِنَّمَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَمْتَنِعُوا عَنِ الأَكْلِ مِنَ الذَّبَائِحِ الْمُقَرَّبَةِ لِلأَصْنَامِ، وَعَنْ تَنَاوُلِ الدَّمِ وَلُحُومِ الْحَيَوَانَاتِ الْمَخْنُوقَةِ، وَعَنِ ارْتِكَابِ الزِّنَى. وَتُحْسِنُونَ عَمَلاً إِنْ حَفِظْتُمْ أَنْفُسَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ. عَافَاكُمُ اللهُ !»[/quote]


بولس لم يقر شيئا في الامور المذكورة اعلاه ...

نقرأ من الاصحاح 15 من سفر الاعمال للتوضيح :

1 " وانحدر قوم من اليهودية وجعلوا يعلمون الاخوة انه ان لم تختتنوا حسب عادة موسى لا يمكنكم ان تخلصوا.
2 فلما حصل لبولس وبرنابا منازعة ومباحثة ليست بقليلة معهم رتبوا ان يصعد بولس وبرنابا واناس آخرون منهم الى الرسل والمشايخ الى اورشليم من اجل هذه المسئلة."

ترى ان بولس لم يقرر شيئا بل اراد التحكم لمجمع اورشليم بقيادة بطرس ، فكيف وصلت حضرتك الى الاستنتاج القائل ، بنسخ بولس واتباعه للناموس ؟!

نتابع مع النص الكتابي

" فاجتمع الرسل والمشايخ لينظروا في هذا الامر ...
وكتبوا بايديهم هكذا : الرسل والمشايخ والاخوة يهدون سلاما الى الاخوة الذين من الامم في انطاكية وسورية وكيليكية.اذ قد سمعنا ان اناسا خارجين من عندنا ازعجوكم باقوال مقلّبين انفسكم وقائلين ان تختتنوا وتحفظوا الناموس الذين نحن لم نأمرهم . رأينا وقد صرنا بنفس واحدة ان نختار رجلين ونرسلهما اليكم مع حبيبينا برنابا وبولس . رجلين قد بذلا انفسهما لاجل اسم ربنا يسوع المسيح "

ارجوا ان تلاحظ حضرتك ان مجمع اورشليم بقيادة بطرس هو الذي امر المسيحيين من الامم بعدم حفظ الشرائع ومن ضمنها ايضا الاختتان ولم يكن لبولس سلطان في هذا الامر اكبر مما كان للمجمع الذي عمل هو الاخر بنصائحه ...

وبهذا تسقط دعواك ضد بولس !!


Arrayوقد أبقوا على حرمة تلك الأربعة لئلا ينفر اليهود الذين اعتنقوا النصرانية حديثاً وكانوا يحبون أحكام التوراة ، ثم لما رأى بولس أن هذه الرعاية لم تعد ضرورية نسخها إلا حرمة الزنا كما في رسالة بولس إلى رومية



14 عدد 14 : فَأَنَا عَالِمٌ، بَلْ مُقْتَنِعٌ مِنَ الرَّبِّ يَسُوعَ، أَنَّهُ لاَ شَيْءَ نَجِسٌ فِي ذَاتِهِ. أَمَّا إِنِ اعْتَبَرَ أَحَدٌ شَيْئاً مَّا نَجِساً، فَهُوَ نَجِسٌ فِي نَظَرِهِ."[/quote]

التعبير " ابقوا على حرمة تلك الاربعة " تعبير خاطىء يراد منه القول ، ان الكنيسة الاولى شرعت ووضعت نواميس ثابتة ينبغي الحفاظ عليها في كل عصر وزمان ، وهذا باطل .. فالكنيسة عالجت موقف خاص في زمن معين ولم تلزم المسيحيين العمل به في كل زمان ومكان ...

واعود بنا الى نص اشرت اليه قبلا من سفر اعمال الرسل الاصحاح 10 حيث يأمر الرب بطرس بتجاوز الناموس والاكل مما حرم:


9 ثم في الغد فيما هم يسافرون ويقتربون الى المدينة صعد بطرس على السطح ليصلّي نحو الساعة السادسة.
10 فجاع كثيرا واشتهى ان يأكل.وبينما هم يهيئون له وقعت عليه غيبة.
11 فرأى السماء مفتوحة واناء نازلا عليه مثل ملاءة عظيمة مربوطة باربعة اطراف ومدلاة على الارض.
12 وكان فيها كل دواب الارض والوحوش والزحافات وطيور السماء.
13 وصار اليه صوت قم يا بطرس اذبح وكل.
14 فقال بطرس كلا يا رب لاني لم آكل قط شيئا دنسا او نجسا.
15 فصار اليه ايضا صوت ثانية ما طهره الله لا تدنسه انت.
16 وكان هذا على ثلاث مرات ثم ارتفع الاناء ايضا الى السماء

فترى ان موضوع الاطعمة قد تم معالجته قبل الحادثة في اعمال 15 وقبل ان يكتب بولس رسالته لاهل روميه ، فليس هنالك ماتم تشريعه من قبل الرسل ثم نسخه بولس ...

الكلام الى اهل روميه الذي تشير اليه، والكلام المشابه له الى اهل غلاطية ، كان موجه الى فئة من اليهود معتنقي المسيحية وضعوا اعمال الناموس اساسا للخلاص الى جانب عمل المسيح وباتوا يفتخرون على المسيحيين من الامم بما لديهم من اعمال تختص بحفظ الناموس ...

" حسن ان لا تأكل لحما ولا تشرب خمرا ولا شيئا يصطدم به اخوك او يعثر او يضعف.
ألك ايمان.فليكن لك بنفسك امام الله.طوبى لمن لا يدين نفسه في ما يستحسنه."

فلايوجد نص في الكتاب المقدس يمنع ممارسة النواميس الموسوية او العادات والتقاليد ، وانما نصوص تطالب بعدم الالتزام بها كونها غير نافعة للتبرير والخلاص ... فليس الخطأ في ممارسة هذه الشريعة او تلك ، وانما الخطأ في وضع هذه الممارسات اساسا للتبرير وبالتالي تبطيل قوة كفارة المسيح ...


Arrayوبهذا يظهر من كاتب العبرانيين أنه من الممكن أن ينسخ الله العهد السابق بعهد لاحق كما حدث مع العهد القديم ونسخه بالجديد .

العبرانيين 10 عدد 9 – 10 : أَضَافَ قَائِلاً: «هَا أَنَا آتِي لأَعْمَلَ إِرَادَتَكَ!» فَهُوَ، إِذَنْ، يُلْغِي النِّظَامَ السَّابِقَ، لِيَضَعَ مَحَلَّهُ نِظَاماً جَدِيداً يَنْسَجِمُ مَعَ إِرَادَةِ اللهِ. 10بِمُوجِبِ هَذِهِ الإِرَادَةِ الإِلَهِيَّةِ، صِرْنَا مُقَدَّسِينَ إِذْ قَرَّبَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، مَرَّةً وَاحِدَةً، جَسَدَهُ عِوَضاً عَنَّا!"

أي أن ذبائح اليهود غير كافية ولذا تحمل المسيح على نفسه الموت ليجبر نقصانها ، ونسخ بفعل أحدهما استعمال الآخر!!!!! [/quote]

نعم الذبائح غير كافية ولكن هل يبطل هذا الناموس او ينسخه ؟

اللهَ وَاحِدٌ هُوَ الَّذِي سَيُبَرِّرُ الْخِتَانَ بِالإِيمَانِ وَالْغُرْلَةَ بِالإِيمَانِ. أَفَنُبْطِلُ النَّامُوسَ بِالإِيمَانِ؟ حَاشَا! بَلْ نُثَبِّتُ النَّامُوسَ». (رومية 3: 28 – 31)

اذا الناموس ثابت ...

ولكن لانفع له من جهة التبرير والخلاص ...

قد تبطلتم عن المسيح ايها الذين تتبررون بالناموس.سقطتم من النعمة ( غلاطية 5 )

اذا ، الناموس لم يبطل وانما نحن حررنا من سلطانه ...

" فاثبتوا اذا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها ولا ترتبكوا ايضا بنير عبودية. " ( غلاطية )

الى هنا لم نرى النسخ المزعوم ...

تحياتي