5- الحية هي السبب الأول.
وحواء السبب الثاني.
وآدم السبب الثالث في وقوع الخطيئة.
فلماذا نسميها خطيئة آدم؟ وينزل المسيح ليصلب تكفيرًا عن خطيئة آدم؟
ومن الذي يكفِّر عن خطيئة حواء؟
ومن الذي يكفر عن خطيئة الحية؟
6- وقال الرب الاله هوذا الانسان قد صار كواحد منا عارفا الخير والشر. معناه صدق كلام الحية وعدم الثقة في كلام الرب.
7- وصنع الرب الاله لآدم وامرأته اقمصة من جلد. وضع كاتب السفر إلهه في شكل إله بدائي لم يكن يعرف الحضارة الحديثة بعد.
القس: كفى! كفى بهذا. سأنظر في هذه القصة وأرجع للمصادر والمراجع وأفسرها لكما في أقرب وقت.
زيد: الذي يؤكد أن الحية هي الشيطان أنه وردت فقرة أخرى تشير إلى ما أقصده.
القس: هل يمكن أن نقرأها معًا يا بني؟
زيد: نعم يا سيدي. لنقرأ نحن الثلاثة معًا:

"بِنَفْخَتِهِ السَّمَاوَاتُ مُشْرِقَةٌ وَيَدَاهُ أَبْدَأَتَا الْحَيَّةَ الْهَارِبَةَ." (أيوب 26: 13)
"فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يُعَاقِبُ الرَّبُّ بِسَيْفِهِ الْقَاسِي الْعَظِيمِ الشَّدِيدِ لَوِيَاثَانَ الْحَيَّةَ الْهَارِبَةَ. لَوِيَاثَانَ الْحَيَّةَ الْمُتَحَوِّيَةَ وَيَقْتُلُ التِّنِّينَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ." (إشعياء 27: 1)

يقول البروفيسور "ألبير" في تفسيره:
It has been known from the earliest times, and is found in all nations; and it is remarkable that about the same mode of division is observed, and about the same names are given to the constellations. This would seem to indicate that they had a common origin; and probably that is to be found in Chaldea, Arabia, or Egypt.
إنه يقول أن كتبة الأسفار قد تأثروا بشكل واضح بالخرافات والأساطير التي كانت منتشرة في ذلك الوقت في أنحاء عدة من العالم.
وهذا واضح فالرب يحمل السيف وبالطبع يركب فرس من نوع خاص ويحمل على الحية الهاربة منذ آلاف السنين بعد ضبطها فيقتلها ثم يتجه بفرسه سريعًا إلى البحر حيث يعيش التنين فيتمكن الرب منه فيهوي عليه بسيفه.
القس: أحيانًا يشير الكتاب المقدس إلى الطغاة ويشبههم بالحيوانات القوية الرهيبة.
زيد: تقريبًا يا سيدي يتكرر نفس المشهد في سفر الرؤيا.
القس: كيف؟
زيد: تعالوا نقرأ معًا:
"فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ - طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ." (رؤيا 12: 9)
" فَأُعْطِيَتِ الْمَرْأَةُ جَنَاحَيِ النَّسْرِ الْعَظِيمِ لِكَيْ تَطِيرَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ إِلَى مَوْضِعِهَا، حَيْثُ تُعَالُ زَمَاناً وَزَمَانَيْنِ وَنِصْفَ زَمَانٍ مِنْ وَجْهِ الْحَيَّةِ." (رؤيا 12: 14)
"فَأَلْقَتِ الْحَيَّةُ مِنْ فَمِهَا وَرَاءَ الْمَرْأَةِ مَاءً كَنَهْرٍ لِتَجْعَلَهَا تُحْمَلُ بِالنَّهْرِ." (رؤيا 12: 15)
"فَقَبَضَ عَلَى التِّنِّينِ، الْحَيَّةِ الْقَدِيمَةِ، الَّذِي هُوَ إِبْلِيسُ وَالشَّيْطَانُ، وَقَيَّدَهُ أَلْفَ سَنَةٍ." (رؤيا 20: 2)

القس: ماذا تقصد باستشهادك بهذه الآيات؟
زيد: أقصد يا سيدي أن أثبت بما لا يدع مجالًا للشك أن الحية هي الشيطان هو إبليس كما ترى. إن الذي أغوى آدم وحواء هو إبليس. ورأى كتبة الأسفار أن يرسموا له صورة مخيفة متأثرين بأساطير عصرهم. لذلك يقول قاموس :Concise Bible Dictionary
It was Satan who at the outset deceived Eve, for it is clear that the dragon, the old serpent, the devil, and Satan all represent the same evil spirit.
إنه إبليس الذي أغوى حواء ...........

المهم تعالوا نتابع المعركة بين الرب وإبليس:
وَهُمْ يَصْرُخُونَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ: «الْخَلاَصُ لِإِلَهِنَا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْحَمَلِ». (رؤيا 7: 10 + 19: 1)
والمعنى أنهم يدعون بالنصر للرب الجالس على العرش وللخروف (يسوع المسيح) الجالس على يمينه، يدعون لهما بالنصر والنجاة من الأذى. وهذا واضح من سياق الفقرات.
القس: ولكن هذا الفهم يعارضه البروفيسور "ألبير". فيقول:
It cannot be meant, as the words would seem to imply, that they desired that God might have salvation; but the sense is, that their salvation was to be attributed entirely to him.
أي أن الخلاص والنصر صادر منه لغيره.
زيد: هذا تفسير متداعي ومتهافت. فهناك فقرة تؤكد رؤيتنا وتفسيرنا:
"وَسَمِعْتُ صَوْتاً عَظِيماً قَائِلاً فِي السَّمَاءِ: «الآنَ صَارَ خَلاَصُ إِلَهِنَا وَقُدْرَتُهُ وَمُلْكُهُ وَسُلْطَانُ مَسِيحِهِ، لأَنَّهُ قَدْ طُرِحَ الْمُشْتَكِي عَلَى إِخْوَتِنَا الَّذِي كَانَ يَشْتَكِي عَلَيْهِمْ أَمَامَ إِلَهِنَا نَهَاراً وَلَيْلاً." (رؤيا 12: 10)
ها قد تخلص الرب من صداع إبليس وثبتت قدرته واسترد ملكه وسلطانه على الكون.
الشيخ: وما معنى: "الْمُشْتَكِي عَلَى إِخْوَتِنَا الَّذِي كَانَ يَشْتَكِي عَلَيْهِمْ أَمَامَ إِلَهِنَا نَهَاراً وَلَيْلاً"؟
زيد: يقول المفسر John Gill في تفسير الكتاب المقدس Exposition of the Entire Bible:
The evil spirit in Ahab's time, and Satan in Job's time, are said to stand before the Lord: and this shows the malice, and also the insolence of the devil, that he should stand and accuse the saints before God, who he knew was their God, and was on their side, and therefore his accusations could be of no avail; and though Christ appears in the presence of God for them, and is their advocate with the Father, yet he is constant and indefatigable in going about, and picking up charges against them, and carrying them to God.
أن الشيطان يحاول أن يوغر صدر الرب ضد القديسين...... ولكن سرعان ما يظهر المسيح بين يدي الرب الإله مدافعًا عنهم.
ويقول هذا المفسر:
He accuses Israel, and particularly that he accuses Israel above, that is, in heaven; and that he stands and î÷èøâ úîéã ®, "continually accuses them", the very phrase used in the next clause: when Israel came out of Egypt, they say (s) the angel Samael (the devil) stood and accused them; the first day of the month Tisri, according to them (t), is appointed a day for blowing of trumpets, to confound Satan, who comes to accuse at that time; so they say (u) that Satan stood and accused Abraham, and others; and indeed he was an accuser from the beginning, both of God to men, and of men to God; we have instances in Job and Joshua the high priest, Job_1:8 Zec_3:1; but here it refers to the accusations brought against the Christians in the primitive times, during the ten persecutions, which were very horrid ones indeed.
لقد أوغر إبليس صدر الرب على بني إسرائيل بعد خروجهم من مصر..... ووقف من قبل ووشى بإبراهيم وبآخرين. وفي الواقع فهذا حاله من البدء. يشكك الإنسان في الرب الإله، ويثير غضب الرب ضد البشر، وأمامنا أيوب ويشوع كأمثلة. وتستمر شكايته هنا ضد المسيحيين في العصور الأولى في عصور الاضطهاد.

تابع