وهي نفس الكلمة التي تطلق على الله الآب والله الابن والله الروح القدس. وهي تساوي في المعنى (الله) عند المسلمين. وتنطق "هوثيوس"، ولكن الكلمة التي تعني "إله" هي "تونثيوس".
يقول قاموس Thayer's Greek Definitions :


(لا أعرف طريقة وضع صورة من صفحة القاموس وسأحاول وإن لم أعرف سأضطر إلى كتابتها)











زيد: هناك شيء لم يلفت نظر دارسي الكتاب المقدس بشأن موضوع الشياطين.
الشيخ: ما هو سيد زيد؟ أسأل الله ان يلهمني الصبر!
زيد: تعالوا نقرأ ما يلي:
"وَالْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ لَمْ يَحْفَظُوا رِيَاسَتَهُمْ، بَلْ تَرَكُوا مَسْكَنَهُمْ حَفِظَهُمْ إِلَى دَيْنُونَةِ الْيَوْمِ الْعَظِيمِ بِقُيُودٍ أَبَدِيَّةٍ تَحْتَ الظَّلاَمِ." (يهوذا 1: 6)
«لَمْ يُشْفِقْ عَلَى مَلاَئِكَةٍ قَدْ أَخْطَأُوا، بَلْ فِي سَلاَسِلِ الظَّلاَمِ طَرَحَهُمْ فِي جَهَنَّمَ». (بطرس الثانية 2: 4)
القس: وماذا في هاتين الآيتين سيد زيد؟
زيد: إنهما تقرران أن الشياطين محبوسة بقيود أبدية فكيف نجحت في الإفلات والدخول في أجساد الناس الذين شفاهم المسيح وتلامذته؟
الشيخ: إنهما تتكلم عن الملائكة هنا سيد زيد! أليس كذلك؟!
زيد: أحيانًا يشير الكتاب المقدس إلى الشياطين ويسميهم ملائكة، فتقرأ "إبليس وملائكته" (متى 25: 41)
الشيخ: الذي أعلمه أن إبليس لن يموت إلا قبيل الساعة لأن الله أنظره إلى يوم الوقت المعلوم في علمه سبحانه وتعالى، وليس إلى يوم القيامة.
زيد: نعم، شيخي الجليل. ولكن إبليس هو الذي يقبض الأرواح وله سلطان الموت.
الشيخ: لقد زادت صدماتك عن حدها يا سيد زيد! ماهذا الهراء الذي تقوله؟!
القس: نهم له سلطان الموت بمعنى موت القلب بالمعصية.
زيد: لقد صلب المسيح من أجل غفران الخطايا والخلاص. فلا معنى للمعاصي هنا.
الشيخ: هات ما يدل على أن إبليس له سلطان الموت!
زيد: نعم. ها هي الفقرة:
"وَأَمَّا مِيخَائِيلُ رَئِيسُ الْمَلاَئِكَةِ، فَلَمَّا خَاصَمَ إِبْلِيسَ مُحَاجّاً عَنْ جَسَدِ مُوسَى، لَمْ يَجْسُرْ أَنْ يُورِدَ حُكْمَ افْتِرَاءٍ، بَلْ قَالَ: «لِيَنْتَهِرْكَ الرَّبُّ»." (يهوذا 1: 9)
But Michael, the archangel, when contending with the Devil, he argued about the body of Moses, he dared not bring a judgment of blasphemy, but said, Let the Lord rebuke you!
فأنت كما ترى هنا إبليس يجاهد في المطالبة بأحقيته بجسد نبي الله موسى لأنه قابض الأرواح وواضع الأجساد عنده في الجحيم. ويبدو أن الملاك ميخائيل فشل في الدفاع عن موسى وإنقاذه من براثن إبليس ومن ثم دخوله الجحيم.
القس: لقد فعل الرب يسوع كل ما يستطيع للقضاء على إبليس الذي له سلطة الموت. يقول القديس بولس:
"فَإِذْ قَدْ تَشَارَكَ الأَوْلاَدُ فِي اللَّحْمِ وَالدَّمِ اشْتَرَكَ هُوَ أَيْضاً كَذَلِكَ فِيهِمَا، لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ." (عبرانيين 2: 14)
فقد اضطر المسيح للتضحية بنفسه وأن يذوق الموت دون خوف وفي ذلك قهرٌ للموت وقهرٌ لمن له سلطة الموت وهو إبليس. وسيتم القضاء على الموت في النهاية لنعيش حياة أبدية بلا موت:
"آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ." (كورنثوس أولى 15: 26)
الشيخ: سيد زيد! لقد قلت أن الملاك ميخائيل فشل في إنقاذ موسى. ما دليلك يا بني؟!
زيد: دليلي هو قول القديس بولس:
«الَّذِي فِيهِ (في الجسد) أَيْضاً ذَهَبَ (يسوع) فَكَرَزَ لِلأَرْوَاحِ الَّتِي فِي السِّجْنِ، إِذْ عَصَتْ قَدِيماً، حِينَ كَانَتْ أَنَاةُ اللهِ تَنْتَظِرُ مَرَّةً فِي أَيَّامِ نُوحٍ». (بطرس الأولى 3: 19، 20)
He went and preached to the spirits in prison, to disobeying ones, when once the long-suffering of God waited in the days of Noah.
القس: ليس في الآية ما يدل على وجود أنبياء في الجحيم. ونحن الأرثوذكس نعارض هذا ونراه تعليم وثنى محض. يقول البروفيسور "ألبيرت" الذي تقتبس منه:
Who are referred to by “spirits?” What is meant by “in prison?” Was the message brought to them while in the prison, or at some previous period? …Why he should do this; or how there should be such a separation made in hades that it could be done; or what was the nature of the message which he delivered to that portion, are questions which it is impossible for any man who bolds to the opinion that Christ went down to hell after his death to preach, to answer.

تابع