اقتباس:
وهنا نسأل: لماذا لم يفرض اللهٌ هذه الأمور على المسلمين في مكة؟

ولماذا لم يضع لهم برنامجاً أخلاقياً كالذي وضعه لهم في المدينة بعد ثلاثة عشر عاماً من بدء الدعوة؟

ولماذا ترك محمد أتباعه مسلمي المعتقد والفكر، جاهلي السلوك والتصرف؟

ولماذا كانت المدينة دون مكة هي محطّ نزول الشرائع والقوانين؟

ويجيب سيد قطب بقوله:
لأن المسلمين الأوائل لم يكن لهم سلطان على أنفسهم ولا على المجتمع.. فكيف ينفّذون هذه القوانين بلا سلطة أو سيادة؟!!

اعتقد بان اجابة سید القطب غیر مقنعة وذلک لسبب بسیط جدا وهو ان الامر لا یتعلق بمسالة سلطان او ما شابه‌ ذلک من تفاسیرالغیرالمنطقیة التی نسمعها من قبل علماء الاسلام! وعندما تتعلق الامر بقوانین و شرائع اله‌ الکون للبشر!
اعتقد بان الامر اخطر من هذا بکثیر. وان المسلمین لا یعترفو بخطورة النصوص القرانیة عندما تتعلق الامربازلیة تلک النصوص کما یقولون! ای بانها وضعت منذ الازل و کما ذکرت بالقران فی الایات‌ (انه لقران كريم، في كتاب مكنون) الواقعة 75- 76. وقوله‌ ( بل هو قران مجيد، في لوح محفوظ) البروج 21-22. وقوله‌ ( لكل اجل كتاب ، يمحو الله ما يشاء ويثبت ؛ وعنده ام الكتاب) الرعد 40-41 . وقوله‌ (حم والكتاب المبين : إنا جعلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون! وانه في أم الكتاب لدينا ، لعلي حكيم) الزخرف 1-4
وهنالک ایات کثیرة لا اود الخوض فیها والتی تتحدث عن ان الله عنده (لوح محفوظ) هو (ام الكتاب) وانها وضعت من الازل!
فهذا باعتقادی من التناقظات الواضحة فی القران، ومن حقی کانسان بان استفسر و اشک بان تلک النصوص لیست نصوص الاهیة (ای خالق الکون الوسیع) بل هی نصوص وضعه‌ الانسان والدلیل علی ذلک انها کتبت اتباعا مع الحدث.
ولکم الشکر
Nebula