نواصل ما بدأنا به :
Arrayسادساً : السماء قابلة للشق
وفي هذا الشأن وردت آيات كثيرة نذكر منها :
الحاقة (آية:16): وانشقت السماء فهي يومئذ واهية
الانشقاق (آية:1): إذا السماء انشقت [/quote]
بالنسبة للآية الأولى :
"وانشقت السماء فهي يومئذ واهية"
"وانصدعت السماء, فهي يومئذ ضعيفة مسترخية, لا تماسُك فيها ولا صلابة"
التفسير الميسر كان أكثر توفيقاً منك ،
الانشقاق : التصدع ،
واهية : لا تماسك فيها ( لا نظام ) ،

أما الآية الثانية :
إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ{1} وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ{2} وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ{3} وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ{4} وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ{5}
فرغم أن التفسير الميسر فسرها بيوم القيامة ،
إلا أن الشواهد تدل على ان المقصود هو عصرنا الحاضر ، ونعرف ذلك في السياق ،
إذا السماء انشقت ( شق الإنسان فيها طرقاً بوسائل علمية ) ،
وإذا الأرض مدت ( امتدت ) وألقت ما فيها وتخلت ( من طائرات او أقمار صناعية أو مركبات فضائية )

ونلاحظ في سورة الرحمن ما يؤكد هذا المعنى :
"يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُوا لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ{33} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{34} يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ{35} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{36} فَإِذَا انشَقَّتِ السَّمَاء فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ{37} فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ{38} فَيَوْمَئِذٍ لَّا يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلَا جَانٌّ{39}الرحمن
لا ينفذ الإنس والجن من السماوات إلا بسلطان ، لكن كان يرسل عليهما شواظ من نار ونحاس فلا يتمكنون من ذلك ،
فإذا انشقت السماء .. ،
فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان .
Arrayسابعاً : السماء يمكن أن تُلمس
" وإنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا " الجن 8[/quote]
اللمس بمعنى آخر ( وليس باليد ) ، كما ذكر الأخ ATmaCA
ولا يعني اللمس باليد لأنهم يقولون :
لمسناها فوجدناها ملئت حرساً ( التمسناها فوجدناها مليئة بالحرس والشهب )
Arrayإِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ( 8 ) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)
هل يُعقل هذا يا أهل العقل والدعوة إليه !!![/quote]
نعم معقول يا أهل المادة ،
لان في الكون غيبيات لا نعلمها إلا من مصادرها ،
Arrayهناك صفات أخرى للسماء لا تقل غرابة عن الصفات السابقة ، فهي قابلة للكشط (أي تُنزع كما يُنزع الغطاء عن الشيء أو الجلد عن الشاة كما ورد في تفسير القرطبي)[/quote]
وهذا التفسير الميسر حول كلمة كشطت :
" وإذا السماء قُلعت وأزيلت من مكانها "
Arrayفالسماء واضحة فوقنا يمكن رؤيتها بالعين المجردة .
ق (آية:6) ، يونس (آية:101)الجاثية (آية:3)[/quote]
في الآية الأولى :
"أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها من فروج "
وكيف تراها أنت بعينك ؟
الآية الثانية والثالثة :
"قل انظروا ماذا في السماوات والأرض وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون"
النجوم والكواكب والسحاب والطيور والكائنات المنظورة وكل ما يتوصل إليه النظر والفكر فيهما،
Arrayلماذا تكون السماء الدنيا هي الكون المرصود فقط ؟
الجواب على ذلك أن القرآن صرّح في أكثر من موضع بأن السماء الدنيا قد تم تزيينها بالكواكب والمصابيح ، إذاً أينما نجد في الكون كواكب ومصابيح فهي ضمن السماء الأولى ، وبذلك سنعتبر نصف قطر السماء الدنيا = نصف قطر الكون كحد أدنى .[/quote]
زين الله تعالى السماء الدنيا بزينة الكواكب ،
وتقرأ في آية أخرى بالتنوين :
" بزينةٍ الكواكب " لتدل على أن الكواكب تمثل للسماء الدنيا زينة ،

تماماً كما يزين الأطفال أسقف غرف نومهم ، وفصول الدراسة ،
وكما تبني بيتاً وتجعل أساسه في الجبل أو جدرانه على جبل أو فناءه على البحر ،
Arrayالقرآن يقول :
" وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنه عرضها السماوات والأرض " آل عمران (آية:133)
"سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنه عرضها كعرض السماء والأرض " الحديد (آية:21)

وسؤالي هو :
ما الذي أفاده القرآن حين أضاف كلمة الأرض ليعبّر عن عرض الجنة ؟[/quote]

القرآن يخاطب الأولين والآخرين ،
علماء الفلك على قدر علمهم ، ويخاطب بدو الصحراء على قدر علمهم ،

يخاطب الأرضيين والسماويين ،
محبي الأرض وشهواتها ومتاعها الزائل على قدر تمسكهم بالدنيا ،
ومحبي السماء والروحانيات على قدر رجاءهم الكبير في رضوان الله تعالى ،

فعندما يذكر نعيم الجنة يقول للشهوانيين أن في الجنة نعيم أرضي ونعيم سماوي ،
ويقول أيضاً أن الجنة فيها عرض السماء والأرض ( لمن لا يرون ابعد من أنوفهم )
Arrayالأرقام المذكورة في البحث أعلاه مأخوذة من هذا الموقع ، وفي حال وجدتم أرقاماً أخرى مغايرة فلن تختلف النتيجة كثيراً .
http://www.smccd.net/accounts/goth/MainP...agphys.htm[/quote]
لماذا لا تكون مشاركاتك بمثل هذه الفوائد العلمية ؟
وإلى لقاءٍ آخر إن شاء الله ،

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	منطق الرحمن في خلق الإنسان !!	الجوكر	22	6,576	08-08-2011, 06:13 AM آخر رد: Kairos
	سورة العاديات - دراسة نقدية تكشف وهم اعجاز القرآن	سواح	44	15,934	11-22-2010, 05:13 AM آخر رد: إنسان عادى
	خطأ بلاغي في القرآن الكريم – سورة المائدة	إنسان ربوبي	1	2,256	10-19-2010, 11:05 PM آخر رد: إنسان ربوبي
	روعة تحريم التبني / سورة الأحزاب	إنسان ربوبي	10	7,371	09-13-2010, 01:12 AM آخر رد: إنسان ربوبي
	سورة الشجرة - هلموا إليّ	الختيار	300	81,226	07-04-2007, 12:55 AM آخر رد: rock7