مرحباً خوليـو
Array
حاولت أن تحصر المؤمنين في زاوية لا يتملّصون منها .. لكن يا عزيزي .. الله مع المؤمنين .. وكل أساطيره وخرافاته معهم أيضاً ..
المؤمنون ببساطة يعتقدون بوجود شبح ما بداخل كلّ منا يسمّونه "روحاً" .. ينزّهونه عن المادّة وقوانين الطبيعة وعن كلّ شيء .. وكأنّ جسد الإنسان يعيش على الأرض ويتأثّر بكل قوانين الطبيعة .. أمّا روحه التي تحكمه فتصدر أوامرها من أعلى المرّيخ .. !!![/quote]
إذا كان المؤمن يعتقد أن المسؤول عن عقل الإنسان ووعيه وقراراته هو كائن ميتافيزيقي يُسمى "روحا" والذي بالتالي يتوجب أن يكون مرتبطاً بالمادة "الدماغ" ومسؤولاً عن توليد الأوامر فيها والتي ستترجم بعد ذلك إلى أفعال، فإنه يُسأل السؤال التالي:
هل القرارات المتولدة في هذه الروح معلولة أم أنها علة بدون معلول؟
فإن قال معلولة بالعلة الأولى وهي "الخالق" أصبح الخالق هو المسؤول عن تصرفات الناس وأفعالهم الذين سيصبحون كـ"الدُمى" التي يحركها كيفما يشاء وهنا سينتهي به القول بالجبرية.
وإن قال بل إن الروح تُنشئ أفكارها وقراراتها من العدم بواسطة الإرادة الحرة والتي عندها لن تكون معلولة بأي علة. فإن قال بذلك فإن العلة الأولى "الخالق" ستفقد تميزها عن بقية احداث العالم من كونها غير معلولة وسيصبح هناك علل غير معلولة بقدر عدد البشر على سطح الأرض الذين سيكونون كلهم آلهة مما سيجبره على القول بتعدد الآلهة.

Arrayفي الحقيقة فإنّ علم النفس يبرر حتّى للقاتل جريمته .. والقاتل لا يستحق أن يدخل جهنّم لأن القوانين التي سيّرته (منذ لحظة ولادته) ليقتل هي ذاتها التي التي سيّرت قشرة الموز ليسقط بها فلان .. لكننا مضطرّون لمحاكمته قانونياً لنحافظ على المجتمعات الإنسانيّة .. وهنا فإن مبدأ العقاب والثواب الإلهي العادل يسقط عن بكرة أبيه ..[/quote]
أتفق معك تماماً. عندما يُحاكم المجرم في المجتمع الإنساني فإن محاكمته لا تدعى "مطلق" العدالة. إذ أنها تنظر لمقدار الجريمة والمتسبب بها وتحاسبه على جريمته بدون النظر إلى الأسباب التي أثرت فيه منذ ولادته بما في ذلك تربيته والمجتمع من حوله وخبراته في الحياة والتي تراكمت جميعها مع الزمن و "صقلت" شخصيته كمجرم.
لكن إدعاء المؤمنين بأن المحاكمة الإلهية ستكون ذات عدالة "مطلقة" تماما مع اعتقادهم في نفس الوقت بأن الههم هو العلة الأولى المتسببة في كل أحداث الكون والتي بالتالي ستتحكم في أفعال البشر وقراراتهم هو أمر مستحيل قطعا ويناقض مطلق العدالة المفترضة.

شكراً على إثرائك الموضوع..

-----------------------------------------------------
الزميل طنطاوي ، شكرا لمرورك وإضافتك

تحياتي..