السيد الختيار :

تقول:

Array
مرة أخرى يعتبرون أن فهم سجود الشجر والنجم سجود حسي أمراً مضحكاً وتافهاً وجهل في اللغة ، وأكرر أن هذا هو فهم الفراء والزجاج ، ولا يضيرني أبداً أن أفهمها كما فهموها .
[/quote]

الامر التافه فعلا كان تساؤلك الاصلى الذى تتجاهل توضيحه حتى الان كان كلامك انت فى جلستك الاصلية :

الآية تصرّح بسجود الشجر والنجوم(أو) نبات الأرض ، ولكن هل سبق أن رأى أحدكم نباتاً أو شجراً أو نجماً ساجداً ؟


السابق بالاحمر كان كلامك الاصلى ماذا نفهم منه الا رفضك للسجود الحسى و كلامك هذا هو الذى رفضناه

و كذلك رفضك لسجود الظل قلت بالاحمر :

هل يُعقَل أن يفسّر الظل على أنه سجود للشجرة !!!



و لهذا كان ردنا الاصلى و لكنك الان تقر مشكورا انك لا تنكر السجود الحسى و المعنوى


فاين المشكلة اذن فى هذه النقطة ؟؟؟؟؟؟

اما كونك تجهل معنى السجود اللغوى فهذا واضح و اثبتناه

لانك لو تعرف معنى السجود اللغوى لما كتبت هذه النقطة اصلا

و كذلك اذا كان لا اعتراض لك على السجود بنوعيه

فلا اعرف لماذا كتبت هذه النقطة اصلا

و لذلك طلبت منك ان تلخص لنا لماذا لا تعجبك هذه الاية الكريمة و تجاهلت هذا ايضا

الزميل الختيار :

ردى يكون على ما تكتبه و راجع ما كتبته ابتداء و راجع ردى تجده على ما كتبته

و اذا تراجعت او اوضحت فلا مانع و لكن المطلوب منك امام القراء الان ان تكتب لنا بعد عدم توضيحك الاصلى او عدم فهمنا لا يهم الان هل توضح لنا ماذا تريد ان تقول فى هذه النقطة ؟؟؟؟.

و اشكرك



و الحمد لله رب العالمين

و الله من وراء القصد