الختيار يوجه كلامه للقارئ و انااوجه كلامى له :

اسال نفسك كم مرة وضعت نص كلامك الاصلى لتوضيح ما تقصد طبعا انت تقول بسبب عدم فهمنا و لكن سوء طرحك الاصلى غير وارد من وجهة نظرك و الحكم للقارئ طبعا ...

تقول :
فأنا لا أرفض المعنى الحسي المحتمل للسجود ولا المعنى المجازي له لغةً ، وكلا الاحتمالين وارد أن يكون مقصد القائل ، وبما أن القائل غير موجود ، فسنقوم باختبار المعنيين وما يترتب عليهما ، فنصل إلى رفض النتيجتين معاً .

و الرد :

تقول كلا الاحتمالين وارد ان يكون مقصد القائل

اشكرك للمرة المليون الموضوع منتهى ... اين المشكلة اذن

الاحتمالات واردة كما تقول و انت غير مفتنع بكل الاحتمالات و تفسيرنا كاف جدا و لا مجال لمزيد من المناقشة ...
و بعض المسلمين يقبل السجود الحسى و البعض الاخر يقبل السجود المعنوى و انت ترفض الكل فانت حر و اختباراتك لم تنجح اذا كنت فعلا قمت باختبارات هل طرحك الاصلى به اى اختبار لتمحيص انواع السجود حتى ترفضها ..

فالاصل فى السجود الخضوع و النجم و الشجر يخضعان هل تتصور ان مجرد بعض الكلمات فى جلستك ممكن ان تغير شيئا انت حاولت و لكن رايى انك لم تنجح و الحكم للقارئ على كل حال فقط يقرا طرحك الاصلى الذى وضعته اكثر من مرة مشكورا .................

و الخلاصة واضحة و ليس عندى اضافة فقط ادعو القارئ الذى توجه اليه الكلام ان يقرا الموضوع من اوله

و الى اللقاء فى بقية النقط ..........................
و الله من وراء القصد

و الحمد لله رب العالمين