ما قرأته هو صحيح إلى حد كبير حيث الذهن السامي لم يستخدم مصطلح "العقل" بذاته وإنما استخدم "القلب" Lib للدلالة على ملكة الفكر واستعاض في الحس عن القلب بالحديث عن الكلية. يقول المرنم: تمرمر قلبي وانتخست كليتي فيّا؛ وفي كلتا الحالتين هو بالأحرى يشير لحالته النفسية. المسيح رجل سامي وعندما أراد عن الحديث عن حب الرب بالعقل قال "تحب الرب من كل فكرك". هذا قصور في اللغة السامية في ذلك الوقت لدى العبرانيين وفي المقابل تجد اليونانيين يتحدثون عن العقل بشكل مفرط وأعتقد الكلمة اليونانية هي "نوس" nous. أكاد أظن أن العرب بني عمومتهم لم يتحدثوا عن العقل بذاته في أشعارهم القديمة حيث نجد أفعال مثل "يعقل" و"يتدبر" و مشتقاتهما في القرآن الكريم ولكننا لا نجد لفظة "العقل" بذاتها كما هي مستخدمة مثلا في أشعار أبي العلاء المعري كإسم علم.. ربما أنا مخطيء ولكن عندي ظن مع إرنست رينان للميل إلى الاعتقاد بأن العقل السامي، عربي كان أو عبراني، لم يملك القدرة الفلسفية it was not philosophically inclined مثلما كان هو الأمر لدى اليونانيين وحضاراتهم الهيلينية.