الزميل Enki

ذكرنا بوضوح ان اعجاز القران يتمثل فى انه نص يتالف من مواضيع شتى تتداخل مع بعضها حتى يظن البعض انه اضغاث احلام , و لكنه عند قراءته بعضه فى بعضه لا ينتج لنا الا فكرا سديدا و علما جديدا
و اشعار العرب التى نقلت طرفا منها ليست نصا يتالف من مواضيع شتى اصلا
فكيف تقول ان ما ذكرناه ينطبق على كل الاشعار التي كتبها العرب؟!
و ليس صحيحا اننى كنت اشرح النص القرانى بل كنت اشرح "خصائص النص القرانى"
و هذه الخصائص عجز العرب عن الاتيان بنص يحملها و قالوا كما يحكى القران :"بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ "
و من يشك فى استحالة الاتيان بنص يحمل هذه الخصائص فلياتى بنص يحملها و ليحاول ذلك ليرى اعجاز النص القرانى , فهذا الاتيان هو القادر على صعق كل من يدخل فى تجربة نظم ايات القران طالبا للحقيقة , راغبا الالتقاء بالمعجزة القرانية وجها لوجه