عزيزي زياد جلال:

أولأً أشكر لك وقتك الذي خصصته لقراءة موضوعي والرد عليه - وأنا واثق أنه لم يكن بالقليل- وأتمنى إن كنت قد جانبت الحياد في مواضع من مقدمة الموضوع أو صلب الموضوع أن تعذرني وأن تحاول ردّه رداً جميلاً إلى الحيادية.... فأنا لا أفترض الحقيقة المطلقة إنما أقول ما لديّ على أمل أن تدور بنا طاولة الحوار..... إذا كنت أستشهد بشيخ ما يحدثني عن أدبيات القرآن أو بكتاب لسعيد رمضان البوطي فأنا أذكرهما على سبيل مثال في سياق الحديث، فلا أنا أفترضهما ممثلين للإسلام على اختلاف آرائه ولا أنا أعلنهما شاهدين من أهله كي أبدأ بذبح الحوار من وريده إلى وريده في همجية

عزيزي زياد جلال:

لنتفق أولاً أن الجنس هو عمود أساسي في الحياة الاجتماعية والنفسية والفيزيولوجية... وأظنك توافقني في ذلك ولو لم تكن من أتباع المدرسة التحليلية النفسية بل حتى ولو لم تكن قد سمعت بها أصلاً.... ولو أردت أن أفصل الإسلام الأساسي أو المدرسي عن الإسلام الموجود حالياً كتطبيق معاش في أغلب الدول ذات الأغلبية الإسلامية لوجدت أن الأول يعترف بالجنس ويفصّل فيه حتى ليكاد لا يخلو في مكان من الحديث عنه (أنا لا أتحدث بصيغة الذم هنا أو الضرب بالإسلام بل أشرح حقيقة واقعة لا أرى فيها ما يعيب) أما الإسلام المعاش أو ما يمكن أن نصطلح على تسميته "إسلام الشارع" فهو يحاول قدر الإمكان إقصاء هذا الجانب وكأنه رجس من عمل الشيطان..... وإن هذا الاتجاه هو من استفزني حين عاب عليّ الربط في حديثي بين الإسلام والجنس فبدأت بهذا الموضوع عندئذٍ.

عن الرأي في أن النساء مادة من مواد الامتحان للرجل وكأن الرجال هم الخلق كله... أود أن أتركك لصاحب الرأي الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، وليس لي علاقة فيما نقلته عنه.... الكتيّب الذي استقيت منه هذا الاقتباس يسمى "إلى كل فتاة تؤمن بالله"

أما الآية التي شرحتها لي: (زيّن للناس ... إلخ الآية) فأنا أحييك لهذا الشرح المستفيض... لكنني أرى أن هذا ما تريد أنت أن تقرأه من الآية لا ما تعنيه الآية بذاتها، طبعاً يمكنك أن تفسّر أن الأولى مخصصة للرجال ثم الثانية مخصصة للرجال والنساء وربما تفسر الثالثة على أنها مخصصة للنساء العاقرات حصراً.... إلخ..... لكنّ هناك تفسيرات أبسط بكثير وواضحة للعيان. على كل حال أنا لا أعاندك أو أجابهك لمجرد العناد، لكنني أفترض أنه حتى المفسرون قفزوا فوق هذه النقطة وعاملوا كلمة الناس بكل طبيعية ولم يجهدوا أنفسهم في التفسير كفاية كما فعلتَ أنتَ في جهدك المشكور وهذا دليل على أنهم - فطرياً - عاملوا كلمة الناس على أنها كلمة الرجال...... طبعاً لا داعي لأن تذكرني وتستشهد من القرآن على أن النساء تشتهين الرجال بالمقابل فهذا واضح ومشكور أنت لتذكيرنا بذلك على أي حال. إنما أنا كنت أتحدث عن آية يتماهى فيها الرجال بالناس.... ومنها أبدأ حديثي.... إن فهمك للآية فهم متطور وجميل بل وحضاري للغاية، لكنني أشك في أنه الفهم العام للآية... وأرجو ألا تفهم من ذلك أنني أسعى للسجال، حاول أن تبحث في تفسيرات الآية على أي حال


يتبع للحديث عن استعمال "ما"

د.نائل