صحيح ان جماعة التبليغ و الدعوة لا تتبنى العنف منهجاً في ادبياتها او افكارها التي تقوم عليها بشكل مباشر
___________
إذن نحن متفقون

إلا انها تمهد بانتاج طبائع عقلية و نفسية تكفيرية لأنها تنهل من نفس المعين المتطرف فكرياً و تبدأ برحلة غسيل الدماغ كما ذكر الزميل ثم تبني موقفاً تكفيرياً من الآخر و متى صار التكفير السياسي بمعناه الغاء الآخر عقائدياً جزء من بنية فهم الانسان فقد اصبح الانسان جاهز للتلبس بالممارسة الارهابية.
___________
لا أوافقك على الفقرة أعلاه .. ربما نبع هذا من نماذج تراها بالأردن .. لكن تجربة التبليغ في مصر (على كثرة عدد سكانها..ومن ثم كثرة أعداد أتباع هذه الجماعة)
تمهد بانتاج طبائع عقلية و نفسية بهلولية أقصى أمانيها كما ذكرت لك في المشاركة أعلاه .. وشعارها إذا خرجت ادع إلى سبيل ربك (بالكلمة المحفوظة واللفظ المردد بصياغة واحدة وإن اختلفت البيئات).. وإن أخلص الداعي تترقى أمانيه للسفر (للدعــــــــــــــــوة ) ليعود ليصبح نجمًا في جماعته ويحكي لهم عما يعانيه الإخوة من مشقة في الخارج .. وهمتهم وتساميهم .. ..

التبليغ و الدعوة كما الاخوان المسلمين
كلها حركات بما تقوم عليه من فكر تجهز هذه النفسيات قد يتوقف عندها الانسان لنصبح امام نموذج لعاهة انسانية
_______كلام مظبوط بالفعل فلا خلاف في اعتبارهم عاهات وجرثومة من جرثومات التخلف في المجتمع

تعيش بيننا بفكر اقصائي إلغائي
___________لا يصدق هذا على التبليغ والدعوة .. ويصدق بعد النفاذ الى ما في داخل جعبة الإخوان عليهم ، فهم بالفعل من أسوء التنظيمات وإن بدا في حديثهم رقة وليونة ..(كمثال :النجم عمرو خالد) .. ففي داخلهم لا يقيمون وزنًا لمخالف .. فضلاً عن تقبل نقد من الآخر

ارهابي ؟! هذه تحتاج منكم الى مراجعة وذكر احصائيات بعدد الارهابيين (كمصطلح متداول حديثًا) وكم فرد منهم خرج من تحت عباءة التبليغ والدعوة والإخوان (في الثمانينات).

(و قد تتحول هذه المنتجات الاجتماعية من الكمون الظاهري هذا إلى المرحلة النهائية إلى الارهاب كممارسة عنفية جسدية طلباً لتفعيل فكر سياسي ديني مزروع اصلاً ، إن المعين الفكري التكفيري السياسي تنهل منه كل تلك الحركات و لا تختلف على مرجعيتها الايديلوجية و ان اختلفت في تفعيل هذه المرجعية و هنا القضية ، و من هنا تقوم التسوية بينها جميعاً من حيث انها تغسل و تؤدلج و تنتج نسخ بشرية عقائدية تحمل النسيج الارهابي فكراً في كل الحالات).
هذه الفقرة ممتازة وتصدق أكثر على الجماعة الاسلامية التي خرّجت عباقرة وأكفَاء في دنيا الأرهاب في شبرا وفي إمبابة (ونعرف كثيرين منهم وشهدنا بذرة التكوين والنهاية).

اما عن مسألة استخدام المسجد فهي لا تدين المسجد بل تدين استخدامه ، في السبعينيات و الثمانينيات كانت المساجد مفتوحة لكل الممارسات و كانت الحكومات ترى كل تلك الحركات تتخذ من المساجد معاقلاً لها توظفها كنوع من المصيدة و الاماكن المريحة للترويج لنفسها و لافكارها بمأمن لها بعيداً عن يد الدولة و المجتمع أو اي حسيب او رقيب ، بطبيعة الحال انتبهت الحكومات متأخراً لهذه الظاهرة و تأكد اخي الكريم ان جل ارهابيي القاعدة و على رأسهم الزرقاوي عندنا قد تم انتاجهم بهذا الاسلوب و بدؤوا اولا بالتحول من اناس يعيشون على هامش الحياة و يبحثون عن دور و يحملون ثقافة و فكر متواضع للغاية إلى حركات مثل الاخوان و التبليغ و الدعوة و من ثم إلى حركات اكثرا عنفاً ، اليوم بسطت الحكومة سلطتها على المساجد و اصبحت تابعة لوزارة الاوقاف و المقدسات الاسلامية و لا تفتح إلا لأداء الطقوس الدينية حتى الخطبة تأتي من الوزارة ، مما دفع هذا التوجه التعبوي لغسل الادمغة إلى اشكال أخرى من الفعاليات مثل فتح مراكز لتحفيظ القرآن و مؤسسات مماثلة صار عددها بالآلاف في بلد كالأردن تعداد سكانه لا يصل إلى 6 ملايين نسمة.
عندنا مسجد كبير في القاهرة يسمى الجامع الأزهر
للآن لا زال مفتوحًا يتم تحفيظ القران فيه وتدريس العلوم الدينية (الذى نمى بشكل جيد من خلال رعاية المفتي الحالي لعودة الأزهر إلى رسالته) ويقال أنه في هذا الانتاج الممتاز للإرهابيين بمصر .. لم يكن واحدا منهم خريج الأزهر .. وإن كانوا يتخرجون صرعى مجانين بحب المال والوصول وأخلاق المكر والخبث والدهاء
أيضًا ترعى الدولة كثرة من المساجد تحت مسؤولية الأوقاف وكل هذا زيف باطل
فإمام الأوقاف الراعي شؤون المساجد ما هو إلا فرد عادي من أفراد الشعب يعاني مما يعانوه بالكاد يحصل على مرتب ضعيف هزيل لا يكفيه لتوفير الطعام والشراب والمسكن .. فمن ثم لا يؤدي رسالة ولا يحمل همًا لتغيير عقليات (هذا ان امتلك هو بالأساس عقلية ) فهو نفسه ضحية .. لكنه لن يضحى أرهابيًا .. ربما تحول إلى جزار أو مضى مع النصابين في طريقهم يجيز لذلك ركوب البحر وركوب النسوان في شرم الشيخ وغسيل الأموال (كمثال:خالد الجندي) .. ومن ثم فالدولة وجهازها لن يقوكَ من تفريخ أرهابيين في الخفاء مع وجود جماعات تتعاطى الفكر الوهابي (كمثال عندنا : الجمعية الشرعية .. وأغلب أساتذة الأزهر حاليًا .. فالمرء يحمل كثيرًا من الولاء لولي نعمته)

والتطرف الفكري الديني لن يعيد تشكيل نفسه بتحفيظ القران ، الا إذا اتفقنا مع السيدة الفاضلة وفاء سلطان ومن ينحو نحوها بأن النص القراني بما يحمل من تعاليم نص أرهابي بالمقام الأول .. ولا أراك موافقًا لها من خلال قراءة موضوع لك عن ذلك

..السؤال المطروح .... كيف ننتج مواطناً صالحاً؟ و هذه هي الغاية الحقيقية من طرح القصة اعلاه ..
وهي غاية عزيزة المنال
أتذكر عبارة قرأتها للتو في موضوع آخر ربما تحمل لكم ما يمكن أن أنثره في جمل كثيرة ..
Array
البيئة تصنع الإنسان، ولكن الانسان أيضاً يصنع بيئته ...

العالم الغربي صناعة "الانسان الغربي" بتاريخه وثقافته وجده واجتهاده، كما هو الشرق من صناعتنا بحلوه ومره، برومانسيته وغلظته، بسعيه وقعوده، بغناه وإملاقه.

لماذا ينجح العربي في الغرب ولا ينجح في الشرق؟
لأن البيئة التي صنعها الإنسان الغربي تتيح له وللعربي وللسود والصفر والحمر أن ينجحوا. فما هو سر هذه "البيئة الغربية" التي تساعد الجميع على النجاح منذ أكثر من 800 سنة؟
في التاريخ ورصد الواقع جواب على هذا السؤال، بينما يكفينا نحن أننا "خير أمة أخرجت للناس" و"كفى الله المؤمنين شر القتال".

العلماني
[/quote]

للحديث معكم تتمة .. وأشكركم على حواركم (f)