اقتباس:  Khaled   كتب/كتبت  
أخانا الحبيب الدارقطني،

من أجاز البخاري رحمه الله للإجتهاد من مشايخه الذين درسوه من المجتهدين منهم؟
وما هي آراؤه الفقهية؟
وماذا كتب في أصول الفقه؟
وما رأيك بما قاله علماء الحديث عن النسائي بأنه أعلمهم بعلم الرجال؟ وكيف قتل النسائي حين استثنى البعض من الصحبة؟

لا أعرف أخي الكريم أن المجتهد من العلماء كان في السابق يحتاج لشهادة من أحد شيوخه نصا، وإنما يكفيه قبول العلماء له...

أما أراءوه الفقهية فهذه منثورة في كتابه الصحيح، واضحة غير خافية، في معجم تراجم أبوابه، والتي كان يدلل عليها بالآيات والأحاديث، وهذا بعض ما تميز به عن الإمام مسلم...

أما ماذا كتب في أصول الفقه، فلا أعرف بصدق أكتب في أصول الفقه أم لم يكتب، لكني لا أظن أنه قد وصلنا شيء من هذا القبيل، لكن لا يعني أن كل مجتهد ملزم بكتاب في أي علم كان، فقد يكون المرء عالما متكلما خطيبا مفوها لكنه لا يحسن الكتابة، وقد يكون محسنا لها فاقدا لأمور غيرها....

أما من قال هذا في النسائي فرأيه هذا رأي من عند نفسه ضعيف شاذ لا يوافقه فيه غيره مع مكانة الإمام النسائي ودرجته، إذ المعروف أن إمام الجرح والتعديل إنما هو ابن معين والذي توفي قبل النسائي بسبعين سنة، وكان علم الجرح والتعديل قد تقعد وانتهى، ولعلهم أرادوا بذلك أعلمهم في وقته وزمانه... والله أعلم...

أما قولك كيف قتل أبو عبد الرحمن النسائي رحمه الله ورضي عنه، وجعلت هذا بسبب استثنائه فهذا خطأ وسامحني على هذه العبارة شنيع إن كنت تقصد معاوية رضي الله عنه وأرضاه، فالنسائي لا شك كان يفضل عليا رضي الله تعالى عنه، وهذا مذهب كل المسلمين بلا استثناء، لكنه ما كان يرضى أن يتهم معاوية بسوء فقد سئل النسائي عن معاوية بن أبي سفيان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنما الإسلام كدار لها باب فباب الإسلام الصحابة فمن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام كمن نقر الباب إنما يريد دخول الدار قال فمن أراد معاوية فإنما أراد الصحابة (تهذيب الكمال للمزي 1/340 بتحقيق الدكتور بشار عواد معروف)

وعلى كل أنا يا سيدي معك وكما تريد ما في مشكلة ... يعني باختصار ليست مشكلة حتى يتوقف الموضوع عندها فيما أرى (وجهة نظر)

وتحياتي لك يا عزيزي خالد وبارك الله فيك ونفعني بك .......... قوووول آمين