الزميل coco
على راسي طلبك لكني فعلا لا اريد ان اشوش على موضوع الدكتور نائل وحواره مع الزملاء بشرح ما اعتقد به
لكن بشكل مبدئي كي لا اضع نفسي في موقع المتجاهل لسؤالك وانشاء الله اضع الموضوع بشكل مفصل ومستقل
باختصار
لدي قناعة كبرى بان تأثير (المعجز) على إسلام المسلمين الذين عاصروا النبي (ص) كان معدوما ولم يكن له ذلك الاثر الذي يضخمه البعض اليوم
لسبب بسيط وهو ان من آمن بحق بدعوة النبي (ص) لم يطلبوا المعجز منه صلى الله عليه وآله ولا خاضوا في بيان اعجاز الايات ولا سألوا النبي كيف تثبت هذا ؟
بل نرى ان الذي طلب المعجز من الرسول (ص) لم يؤمن بدعوته اصلا
من ناحية الاعجاز القرآني فان التعقيد المصاحب لشرح اعجاز النظم والبلاغة والصرف وغيرها مما ادخل مؤخرا على الاعجاز ( كالاعجاز العلمي ) لا يناسب المسلم العادي ولا كلف الله به احد ولا جعله من اسس الدعوة الى الايمان به سبحانه وتعالى
فعلي بن أبي طالب آمن بالإسلام وكذا خديجة لمجرد أن سمعوا من الرسول النبوءة والسبب واضح هو شخصية الرسول النزيهة التي يعرفونها حق المعرفة.
وهذا حدث مع كل الصحابة الأجلاء المقداد وأبي ذر وزيد وعمار وحمزة وووووو الخ.
وأبو جهل وأبو سفيان وامثالهم طلبوا المعجز مرارا وكلما سمعوا ايات القرآن كانوا يقولون شاعر وساحر كذاب
ومن ادعى منهم الإيمان فهو نتيجة الهزيمة العسكرية وليس للإيمان نفسه.
إذن تأثير المعجزة القرآنية لم تكن بحدود ما درسنا من واقع هي السبب في إيمان أعظم المسلمين ولم تكن لتغيّر كفر الكافر ولا انكار المنكر
والاشكال على تأثير الاعجاز القرآني كثير ومنه منطقي :
اذ لو سلمنا ان القرآن معجز لأهل اللغة العربية فكيف يكون معجزا لغيرهم في حين لا يرون فيه أي ميزة اعجازية وقد ترجم إلى عدة لغات فلم يكن ذا شأن أدبي عند الشعوب حتى المسلمين منهم اللذين لا يتكلمون العربية ؟
وبماذا يجيب (زغلول النجار) لو قيل له أن معجزة القرآن محدودة بكم ومع ظهور تيارات حداثية وكلامية وفلسفية وعلمية
الا يصبح القرآن متناقضا وليس بمعجز كونك تدعي ان الاسلام معجزة متجددة ومعجزة غيركم انتهت ؟
وكيف تقنع الناس اليوم برسالة الاسلام اليوم ؟ ايكفي ادعاء الاعجاز العلمي بكل صوره ؟