اسم الله عليك,
شوف هناك فرق بين الإتهام و الإدانة و التصديق.
نحن هنا نتكلم عن أحاديث يستنبط منها شرائع تؤثر في مصائر شعوب.

اقتباس:يعني يا أخ عمر لو جاء زميل لك تعرف صدقه وأمانته، ونقل لك عن شخص آخر تعرف كذلك صدقه وأمانته وتثق به أن فلان من الناس قد قتل ألا تصدق هذا الخبر؟؟؟؟؟؟؟!!!!

هل جاءنا أناس كصديقي هذا يقصون علينا أحاديث عن فلان و علان؟هذه لا تشبه تلك بالمرة.
أنت في الحديث النبوي و لكي تتأكد من صدق عامر(و هو واحد يُذكر إسمه في سند الحديث) تذهب إلى أحمد و تسأله عنه. و ما أدراك أن عامر لم يُجِدِ الكذب على أحمد؟ ما أدراك أنه لم يجد إخفاء سوئه عنه و عن غيره؟

اقتباس:أم تقول شاهد ما شف حاجة وخلاص ..... لا أصدق حتى أرى

أصدّق ما قد يُصّدّق عن الرسول(ص) ليس بناءً على علم أفضل صفة له هي junk science

اقتباس:وإذا قالت وسائل الإعلام كلها إن فلانا قد رأيناه مقتولا وتواتر الخبر عند جميع تلك الوسائل، وبلغ هذا الخبر أبناءنا وأحفادنا في كتب التاريخ الموثقة بعد ألف عام يأتي أبناءنا وأحفادنا فيقولون والله إحنا شاهد ما شفش حاجة!!!

هل تشبه وسائل الإعلام اليوم تدوين الحديث و تواتره قبل 1200 سنة. صلي على النبي.
هل هناك أشرطة فيديو و كاسيتات للرسول(ص)؟
الفيديو و التسجيلات الصوتية تشهد عليك مباشرة دون الحاجة إلى التواتر كما هو الحال في الأحاديث.
المسلمون الأوائل أيضا اختلفوا في جمع الحديث بين متشدد للحديث و آخر رافض لجمعه.
أظنك تعلم أن عمر مثلا منع أبو هريرة من التحديث في زمنه.