هذه مجموعة من الأسئلة ، خاصة بالصلاة ، وجهها لي ، الأب كريستيان فان نيسبن *، الراهب الكاثوليكي الجزويتي، المتخصص في الإسلاميات ، والحاصل على الدكتوراة من السوربون عام 1957 عن موضوع : السنن الإلهية في تفسير المنار ، والكتاب طبع بالفرنسية في دار المشرق بيروت ، لمن يود الاطلاع عليه ، وتقوم بعض الهيئات بترجمته ، ويطبع قريبًا .

الأسئلة :

1 ماذا تعني الصلاة بالنسبة إليك ؟
2 ما هي العلاقة بالله التي تتحقق من خلال الصلاة ؟
3 ما هو تأثير الصلاة على حياتك ؟
4 ما هي الشروط لقيام الصلاة بالنسبة إليك ؟
5 هل حدث تطور في خبرتك مع الصلاة خلال حياتك ؟
6 هل بالنسبة إليك الصلاة مفيدة لغيرك ؟
7 هل صلاتك من أجل الآخرين أيضًا ؟
8 ما هو دور الوضوء في خبرتك ؟
9 ماذا يمثل الدعاء والابتهال بالنسبة إليك ؟ وما الفرق بين الدعاء والابتهال ؟ وبين الصلاة ؟ وهل هناك علاقة بينهم ؟
10 ما هو دور تلاوة الآيات القرانية داخل الصلاة في خبرتك ؟
11 هل هناك نصوص قرانية معينة مفضلة بالنسبة إليك لاستعمالها في الصلاة ؟
12 هل شعورك أن الصلاة تربطك بالآخرين أيضا ؟ وكيف ؟
13 ما هو دور قراءة / تلاوة القران في حياتك ؟ وما هو تأثيرها ؟
14 في صلاتك ما هو الدور لكل من الحمد والشكر والاستغفار والطلب ؟
15 هل في رأيك وخبرتك يمكن أن تكون الصلاة موضع التقاء بينك وبين مؤمنين صادقين مخلصين من ديانات غير الإسلام وكيف ؟

كل الشكر لمن ساهم بالإجابة على الأسئلة
ومفيش جوايز .

______________________________

* تعريف بالأب :
الأب كريستيان راهب كاثوليكي يسوعي هولندي، وهو في ذات الوقت أستاذ للفلسفة يعيش في مصر منذ عام 1962، في الجزء الأول من كتابه الذي يحمل اسم: "حكاية خبرة لقاء.. مراحل اكتشاف الإسلام"، يحكي كيف خرج بجسده وعقله من شرنقة الذات؛ حيث إنه "قادم من إقليم كان في ذلك الزمان في مجمله كاثوليكيا"، حيث كانت معرفة الآخر والاحتكاك به تكاد تكون معدومة اللهم إلا من خلال الكتابات، وقد اشتاقت نفسه إلى العمل الإرسالي، وكان حلمه أن يكون ذلك في إندونيسيا، ومن ثم دخل إلى حياة الرهبانية عام 1955، وعمل في الوقت ذاته على دراسة الفلسفة.
وفي عام 1958 طلب منهم معاونة زملائهم في الشرق الأدنى، ومن ثم فبعد انتهائه من ليسانس الفلسفة عام 1960 توجه إلى لبنان أولا لتعلم اللغة العربية في المركز الرهباني للدراسات العربية، حيث تعلم اللغة العربية على يد الأب أندريه دالفرني.
وفيعام 1962 أرسل إلى مصر للتخصص في الفلسفة العربية والإسلامية بقسم الفلسفة بكلية آداب عين شمس، حيث تعرف على زميله المصري "محمود رجب" الذي استضافته أسرته لديها، وكان أبوه شيخا أزهريا.
وفي عام 1966 رحل إلى فرنسا لدراسة علم اللاهوت في ليون، وهناك عرّفه البروفيسور "روجيه أرنالديز" على تفسير المنار للشيخين محمد عبده، ورشيد رضا، والذي جعله مادة للدراسة في الدكتوراه بداية من عام 1968، والتي تعرضت لانقطاعات كثيرة، وهو ما أجل الحصول عليها إلى عام 1987.
وبداية من عام 1975 شارك في إعادة الروح إلى جماعة الإخاء الديني، والتي تعرف خلالها على عدد من علماء المسلمين، كما شارك في أنشطة اللجنة المصرية للعدالة والسلام منذ عام 1987، وهي لجنة نابعة من الكنيسة الكاثوليكية كانت قد دعت إلى حلقات من الحوار الوطني عام 1994 دعي إليها مشاركون من الطوائف المسيحية المختلفة إضافة إلى إسلاميين ويساريين، وصدرت أعمالها في كتاب "الحوار الوطني".
وشارك في إعداد تقرير "الحالة الدينية في مصر" الذي صدر لأول مرة عام 1997، كما شارك منذ عام 1995 في تأسيس "الفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي" وفي اجتماعاته، كما شارك في إعداد الميثاق الإسلامي المسيحي، والذي صدر في ديسمبر 2001 باسم "الحوار والحياة المشتركة"، ومنذ بدايات وجوده في مصر شارك الأب كريستيان في الكتابة حول الفلسفة الإسلامية في مجلة: المعهد الدومينيكاني للدراسات الشرقية، كما شارك في أنشطة الجمعية الفلسفية المصرية.
من مؤلفاته :
"مسيحيون ومسلمون.. إخوة أمام الله" من الكتب المهمة التي تحكي الخبرة العملية في حوار الأديان، وقد كتبه بالفرنسية، وترجمه الدكتور أنور مغيث أستاذ مساعد الفلسفة بكلية الآداب جامعة حلوان، وقدمت له الدكتورة زينب محمود الخضيري أستاذة الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة، وأصدره المشروع القومي للترجمة العام الماضي2006.