Array
لا يمكن للنبي أن يكون افتراضيا لأن الزمن لم يمضي بنا عنه بعيدا ,,,
ولو درست محمد الشاب ، محمد الراعي ، الأمين ، الصادق ، العفيف ‘ الطاهر ‘ الزوج الرقيق ‘ المحب للنساء والمنتصر لحقهن، الهادئ الذي لا يعرف الغضب، العبد المتواضع الذي رفض الملك وآثر أن يكون عبدا من عباد الله، الذي كان يجوع ويعصب بطنه وفي الصحابة من يملك ألوف ألوف الدنانير.. الذي لم يقل لخادم افعل أو لا تفعل، الذي كانت عائشة تجادله وتناقشه حتى في أمر الوحي ولم يكن يرى في كل ما تفعل إلا شيئا يدخل المسرة،الذي كان رى ابنته أم أبيها ويجعل أطفالها يلهون على ظهره في صلاته..الذي يحترم الصاحب والجار ويقيم وزنا لمكانتهما ، محمد الذي كان يتعرض للأذى والشتم والتهجير ويصبر صبر الأنبياء الأولين .. لو فكرت في محمد الإنسان لوجدته منزها عن عيوب البشر ومترفعا إلا عن الخضوع إلى الله ولوجدت أحداثا مروية متفق عليها وأكيدة ..
لن ننقاقش هنا صدق الروايات حول خصاله ومحامده .. بينما يناقش أمر الأحاديث الصحيحة والضعيفة مما قاله .. فذلك كلام خاضع لضياع بعضه وتحريف بعضه والزيادة على بعضه .. أما صفاته صلاة الله عليه فقد كانت أحداثا وأفعالا تُرى وتُسمع ..
وقد كانت شمائله النزيهة تعود إلى سني حياته المبكرة ..

لا يمكن للصادق الأمين أن يتخلى عن صدقه وهو في الأربعين من عمره .. وهو الذي لم يبتغ من دعوته ملكا أو سلطانا ..
[/quote]

أسف على التأخير.

عزيزتي اليمامة، محمد هذا الذي تصفين وتتحدثين عنه أنا أيضا أؤمن به.. صدقاً أؤمن به وبرسالته. ولكن ماذا عن محمد سافك الدماء ودون تبرير؟ من المؤكد أنك ستجدين البشر يبررون سفك الدماء بمليون طريقة انتصاراً منهم لأديانهم. من خلال عشرتي مع المسيحيين وجدت كمية كذب على النفس بشكل كبيرة أثناء الحديث عن سفك الدماء في نصوص العهد القديم وتبريرها كمن يشرب الماء كشرب الإثم. هذا أمر يأباه ضميري الإنساني يا عزيزتي اليمامة سواء جاء في القرآن الكريم أو الكتاب المقدس. لا أدافع عن إرهاب موسى وهو يجز رقاب شعبه إثر عبادتهم للعجل الذهبي ولا أدافع عن محمد وقتله لخصومه غيلة ممن هجوه بالشعر كأبي عفك وعصماء بنت مروة إلخ.

الحقيقة مرة يا عزيزتي... لم أكن أتمنى في يوم من الأيام أن تظهر صورة محمد أو موسى هكذا أمامي.. وأنا كنت أنشد مع ياسمين الخيام في المسلسل الديني الشهير: محمد يا رسول الله.. وحفظتها وكنت أحب أن أغنيها.

وعليه،

يبدو أنه يوجد إيمان النساك العابدين

وإيمان المتدينين الذين يلازمون الدين بنصه وفصه.

في الحالة الأولى أجد مساحة أكبر وأجدني متضامن معهم حيث رابعة العدوية ومار اسحق السرياني وجلال الدين الرومي والنساك في جميع بلاد العالم والذين قد صار الله لهم خمرهم فيحتسونه ويفهمونه كيفما أرادوا.

وفي الحالة الثانية هناك إيمان المتدينين وهم مساكين يقبضهم هول المصير الإنساني ويبولون في سروالهم خوفاً من النار والتهديد والوعيد ويعملون الصالح لأجل قطعة شيكولاتة في النهاية. فلسفة العصا والجزرة.

شكراً لك.

أتمنى لك أسبوع جميل. ألقاك في ساحة قرأت لك إذا أتيح لك بعض الوقت.