Array
عزيزى أستاذ إبراهيم..

نهارك/مساءك سعيد،

هذا الموضوع إستثنائى، و لهذا سمحت لنفسى أن أشترك فيه. بعد قراءة 131 مداخلة، أجد أن هناك شئ غامض لم يغطيه طرحك و مر عليه مرور الكرام رغم أنه حيوي و أساسى:



حسناً، هل من الممكن أن تشرح ما كان عليه التراث المسيحى الشرقى قبل طغيان التأثير الغربى؟!

تعرضت لهذه الجزئية لأنى وجدت أن جميع الزملاء تعرضوا لكل شئ فكرى -تقريباً- جاء فى ذهنى أثناء مطالعة الشريط..

أرجو ألا أزعجك،

مودتى (f)
[/quote]

حضرة الأستاذ العزيز:

التأثير الغربي أتى بمفهوم اللاهوت الحقوقي حيث يرى أن الإنسان أخطأ والخطيئة لها أجرة والإنسان عاجز عن تسديد هذه الأجر فقام الله بدفع الثمن بنفسه بأن أرسل ابنه ليصلبه وبهذا ينال كل ذي حق حقه. نظرية حقوقية تسلط الضوء على إله منتقم يثأر لذاته من الإنسان الخاطيء ولا يهدأ باله ولا يرتاح حتى يتم دفع "الثمن" والثمن هو موت ابن الله على عود الصليب. بوجه عام ما إنْ تسمع عبارات مثل "المسيح دفع الثمن....." والله قبض الثمن فاعلم أنك تخاطب اللاهوت الغربي بشكل مباشرة.

التراث المسيحي الشرقي يعمد إلى القول بأن الله خلق الإنسان في حب تام وأرسل الكلمة المسيح لكي ما يستعلن هذا الحب.. هذا بعكس من يقول إن المسيح جاء ليصلب فقط. ولكن مجيء المسيح في شخص الكلمة هو قصده استعلاني بما أن الله الخالق يحب أن "يعلن" عن ذاته و"يكشف" عن مقاصده تجاه بني البشر. هذا يتم بالحب وبالحب يرسل لهم الأنبياء تلو الأنبياء ثم يتتوج هذا "الكشف" وذاك "الإعلان" في ظهور "كلمة الله" ويعلن هذا الكلمة هذا الكم الكبير من الحب بشكل يؤدي به في النهاية للصلب وهنا دور القراءة التاريخية بالأخذ بالأسباب والتي دفعت خصوم المسيح لاضطهاده وملاحقته في المحاكمة إلى أن آل الأمر إلى الصلب. الصلب هنا يتم تأويله على أنه "فعل حب" وليس "ثمن" يقبضه الباري أو يشفي غليله من خطأ الإنسان.

هذا ما أعلم وليحفظك الباري في حفظه وأستودعك إياه منْ لا تضيع ودائعه.