Array
الغاية انواع

طبعاً يمكن ان نتصور ان فعل ما يتركب من غاية علمية وغاية طبعية، مثلاً في مثال لاعب كرة القدم، فان عضلة الساق فاعل طبعي، لان العضلات لا تعلم بصدور فعل التقلص منها ولا غاية علمية لها في هذا التقلص. ففعل ضرب الكرة فيه غاية علمية وهي ارادة اللاعب لضرب الكرة وهذه الغاية تتحق لما تتقلص عضلاته بترتيب معين وتنطلق الكرةع
[/quote]

لإكمال الصورة التى تستند إليها

يجب أن يقوم اللاعب ( غاية علميه ) بصرب الكره بقدمه ( غاية طبعيه ) فى إتجاه محدد و بقوه محدده ( غاية علميه )

يعنى الساق تقوم بالعمل و هو الضرب و هو فعل طبعى اما الاراده فتقوم بتحديد إتجاه الضرب و قوته و هذه إراده علميه اى تقوم بتحدد مواصفات و شروط الفعل الطبعى

Array
الغاية انواع

وفهم هذا التأليف في الفعل الواحد يساعدنا في رد المغالطة حول ان الغاية العلمية قد تتحق وقد لاتتحق. لانه قد يقال ان الغاية العلمية قد تتحق وقد لاتتحق (مثلاً قد لاتدخل الكرة الهدف في مثال اللاعب) واذا لم تكن تتحق فكيف تكون الكمال الاخير؟ فنجيبه ان الغاية العلمية والمتمثلة بارادة ضرب الكرة فقد تحققت أما عدم دخول الكرة فهذا تابع للفاعل الطبعي المتمثل بعضلات اللاعب ومن البديهي ان هذه العضلات لا علم لها حتى تكون غايتها ادخال الكرة الى الهدف او توجيهها باي اتجاهع
[/quote]

أه

لا

لا توجد مغالطه بال أنت اللى تغالط ....كالعاده

فلو حققت الإراده العلميه الشروط و هو قوة الضرب الصحيحه و إتجاه الضرب الصحيح لدخلت الكره المرمى بدون اى إحتمال للفشل

فهنا الغاية العلميه قد تحققت بشكل مضبوط و دقيق و تبعتها الغاية الطبعيه و حققت لها ما تريد من شروط فتحقق الهدف

اما عدم دخول الكره فيعود الى ان اللاعب ( غاية علميه ) لم يقوم بإرادته بإختيار ( غاية علمية ) القوه و الإتجاه الى الهدف فخرجت الكره

فيكون الصواب هو الاتى

ان الغاية العلميه لدخول الكره الى المرمى عباره عن ارادة تصويب فى اتجاه معين بقوم معينه فان لم يتحقق ما سبق فلن تدخل الكره الهدف

و عدم تحققه يعنى ان الغاية العلميه كانت عباره عن ضرب الكره باتجاه و قوه لا تؤدى الى الهدف و هنا ايضا تحققت الغاية العلميه و هى عدم دخول الكره الى الهدف

اما دور العضلات و هو غاية طبعيه فلا خلاف عليه

Array
الغاية انواع

ملخص القول: حتى نميز بين الفاعل العلمي والفاعل الطبعي فاننا ننظر الى الكمال الاخير للفعل فان كان هذا الكمال ما لاجله الفعل كان فاعله عالما ويثبت عندنا علمية فاعل وجود العالم. اما اذا كان الكمال الاخير هو ما اليه الفعل فان الفاعل هنا يكون فاعل طبعي ولايثبت عندنا وجود اله.

...يتبع
[/quote]

يجب التوضيح و التفرقه بين نوعية الفعل غاية علميه او طبعيه و بين نية الفاعل

اللاعب ينوى ان يدخل الكره فى المرمى

اللاعب ينوى ضرب الكره و تلك غاية علميه و لكنه لم ينوى ضربها فى الإتجاه المضبوط فخرجت الكره

يبقى هو ينوى على شئ و لكنه لم يحققه فلم يتحقق الهدف بإرادته هو شخصيا

يعنى نعم هو يريد إدخال الكره و لكنه لم يقوم بما ينبغى عليه القيام به لادخال الكره

و بالتبعيه فان افعال الغاية الطبعيه و التى لا اراده لها تتبع الاراده العلميه التى توجهها غلط فلا يتحقق الهدف

و عليه فان الكمال الاخير للفعل ما زال مرتبطا بعلم الفاعل و غايتة العلميه

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	محاولة لاثبات وجود خالق	البحث عن الحقيقة	70	13,266	04-12-2012, 10:53 PM آخر رد: ahmed ibrahim
	عبدة الشيطان .. لكل من ينكر وجود الجن والشياطين !!	مفكر .. سعودي	61	14,960	10-15-2011, 08:37 PM آخر رد: ahmed ibrahim
	ما هو الدليل على عدم وجود الجان	الباحثة عن الحقيقة	22	7,206	09-27-2011, 12:33 AM آخر رد: القيس عون
	هل هناك دليل متفق عليه على وجود الله ؟؟؟؟	حــورس	60	13,207	07-16-2011, 07:18 AM آخر رد: الجوكر
	هل تعلم ان اثبات عدم وجود اله اصعب بكثير في اثبات وجوده	iyadsm100	28	8,213	06-18-2011, 11:06 AM آخر رد: The.Rebel