Array
سأقبل الشتيمة وأقول للجميع: رمضان كريم.
أنا أحد المصنفين في خانة الكفار، ولكني مضطر للتعايش مع مجتمعي المسلم، حتى وإن كان الثمن شعوراً بأعراض انفصام الشخصية أو النفاق أو الجبن وما يمكن أن تؤدي إليه مثل هذه المشاعر من نقص في الرضى عن الذات وربما احتقارها.
قبل أيام من بداية رمضان أعلنت الخادمة السريلانكية التي تعمل لدينا عن رغبتها باعتناق الدين الإسلامي، فأخذتها إلى أحد مكاتب الدعوة حيث قام الداعية بتلقينها الشهادة وتعليمها ما تيسر من تعاليم دينها الجديد، وطلب حضورها مرة في الأسبوع لتلقي بعض الدروس الدينية، وهذا ما أنوي الالتزام به كلما سمحت الظروف.
موقفي من هذه الخادمة ليس منطلقاً من حرصي على مصلحتها، وإنما هو للمحافظة على صورتي أمام مجتمعي الصغير (أسرتي).
وبالحديث عن الأسرة، لم أكتف بالتظاهر بالصيام والصلاة أمامهم، بل إني حضضت من هم في حكم أولادي على القيام بهذه الطقوس الدينية وسأشجعهم على استمرارها بعد رمضان، لأني لا أريدهم أن يعانوا ما عانيته من غربة اجتماعية وصراعات نفسية مجهولة العواقب، فهم أمام خيارين:
1. إما البقاء تحت تأثير المخدر الديني الذي يسمح لهم بالتعايش والانسجام مع مجتمعهم والاستفادة مما يوفره لهم من مزايا،
2. أو التعرض لصدمة نفسية تنسف كل ما تلقنوه من مجتمعهم وبالتالي قد يتعرضون لخطر النبذ أو الطرد من هذا المجتمع.
بعيداً عن المثاليات واليوطوبيا التي نحلم بها، الخيار الأول أكثر عقلانية.

بالنسبة للحريات فالأمر نسبي. هل تستطيع مثلاً السير عارياً تماماً في شارع مكتظ بالمارة في أحد أحياء هيوستن (تكساس) بحجة أن الطقس حار؟
وبالنسبة للأكل يمكن لغير الصائم أن يأكل مايشاء في بيته. أما مدمنو السجائر والقهوة فهذه مشكلتهم وليست مشكلة المجتمع الذي يمنع تناولها علناً في نهار رمضان.
المجتمع (كل مجتمع) يفرض قيوداً قد لا تروق للبعض ولكننا ملزمون جميعاً باحترامها خاصة إذا لم يكلف احترامها شيئاً، ولامانع من المطالبة بتحسينها.

تحياتي.
[/quote]

(f)