fancyhoney
واحد من الناس
المشاركات: 2,545
الانضمام: Apr 2005
|
نقاش حول بعض الأسئلة التي تدور بخاطري حول المسيحية
عندما يرمي ( الجاهلي ) غيره بالجهل ...
عندما يرمي ( المتعصب ) غيره بالعصبية ...
هو من ( خفافيش الاشاعات ) .
صديقي العزيز
ان اخطئ - و هو لم يحدث - فهذا وارد , ولا ضرورة للتشنيع فيه
الم تتعلم هذا بعد ؟
اما ان تخطئ انت , في تحسسك المظلم لاي مطعن يمكنك من الوصول الي هدفك , فهذه هي الشناعة عينها
و قد تغرّك ثقتي , و هدوئي , فتحسبني صامتا مطيعا , لكنني مقهقه ساخر من تصرفات اللطيفة الطريفة في تعاملك مع ما نقدمه .
تستمر في اتهامي ظلما و جورا
1
2
3
و غيرها من الاتهامات الفاشلة
فتارة لا اعلق على اتهامك , و مرة اعيد لك بنفس الهدوء ما عسر على فهمك
لاجدك الان تقول
Arrayهذا ما يثبت وبشكل قاطع انك تعاملت مع الموضوع بصورة متشجنة
لدرجة انك لم تعي حتي ما تنقله
فليس متزجر هو القائل بتبرير الشك في قدرة يسوع ياعزيزي [/quote]
فمن قال انني نسبت الكلام لمتزجر ؟
ها هي عبارتي ملونة لعلك تفهمها دون شرح
من تعامل مع ( الرواية الشاذة) مثل (ميتزجر ) فقد برر الغضب ب
الا تجد التشنج هو ( قسمتك و نصيبك ) صديقي العزيز ؟
و هذا عندي بسيط جدا , ولا اعلق عليه اساسا , فمدرسة ( خفافيش الاشاعات ) الخارجة من حضانة التعصب , لا يهمها الا الاساءة
الاساءة الي محاورهم
الاساءة الي المسيحيين
وضع صورة ( هنري المسلم ) في التوقيع ...
نفسية كتلك , لا يدهشني اطلاقا ان تفتري على شخصي بجهل او بغيره
فما قيمة كلام تلك النفسية , في اتهامي بالجهل كل 5 دقائق , ظانا انه ينوم القراء ( مغناطيسيا ) فمهلا صديقي العزيز
لا تؤذ نفسك بالاساءة الي غيرك , فالكل يعلم ما انت , و كيف يؤثر هذا على تصرفاتك
و ان سلمنا ب (جهلي \ خطئي ) ب اي شئ , ان كان هذا يريحك
ان سلمنا بكل شئ , فهذا لن = صوابك
ركز على الافكار لا الاشخاص
سامحك الله
Array
وإنما كنت واضحاً جداً حين قلت بالحرف الواحد: الهدف من وراء تلك القبلة ؟[/quote]
اجابتي كانت واضحة ايضا , لكنك لم تفهمها كغيرها
و يمكننا ان نتجاهل اجابتي و سؤالك , و تطرح ما عندك من فكرة ( ان كانت )
ماذا تقترح من اهداف وراء هذه الفعلة ؟
Arrayبل من شدة هوس وهذيان المصطلحات الإسلامية[/quote]
بل ببساطة , من امكانية الثبات على نفس الارضية .
فان نسبتها الي ( الهوس \ الهذيان ) فقد عرفنا السبب .
Arrayفي حين انت هنا همشت الخلاف بشكل كامل [/quote]
ربما لو قرأت بنفسك , لعرفت اننى لم اهمش الخلاف , بل تعاملت معه , و اعطيتك رأي الاخر
اما الا تقتنع برأي الاخر , فقد اقتنع هو به !
اما ردك ل ( القول ) ف ( ان اردت ) تحمل شكا في الارادة على الاقل
فكان ردك للقول متسرعا للاسف , فاهتممت بنقد المنقول قبل التفكير فيه
و كالعادة هذا هو الفارق بين ( الحشوية ) و ( المعتزلة )
و لو لم تفعل , لامكنك تطوير الرد المنقول , للوصول الي حل يرضيك , لكنك ابيت ... حفظك الله
و الفكرة اساسا , انك تسأل عن سبب احساس , نسب الي ( الكلمة المتجسد ) , و كأنك تعرف اسباب احاسيسك لتسال عن اسباب غيرك !
اما قولك
Arrayقلت قد أثبت مسبقاً بما لا يدع مجالاً للشك ان قول ( البعض ) في عالم المخطوطات قد يكون هو الصحيح [/quote]
1- و انا اثبت نفس الشئ في الاسلام
2 - و انا تعاملت مع صحة الثانية ايضا
فما عاد للعطشان الظمأ
اما تعقيبك
Arrayلأن السؤال لا دخل له بهذا[/quote]
فهو استمرار تأكيد لصعوبة استيعاب اتباع ( خفافيش الاشاعات ) لفهم ما تقدمه المسيحية
فالمسيحية اصلا ( تواضع الكلمة من اجل خلاص الانسان ) فمن يقبل السالفة يقبل ( مشيئة الكلمة في خلاص الانسان ) او ( مراعاة الكلمة لظروف الانسان ) فتقول القراءة الاخرى
Arrayلأنه لا - يملك / يستطع / يمكنه - التردد في اليهودية[/quote]
فهو لا يمكنه \ لا يريد افساد ما سبق و خطط له في الوقت المناسب و المكان المناسب
فلا يريد \ يستطيع تقديم ميعاد صلبه , مراعاة لظروفنا لا لقدرته المطلقة
ولا لهروبه , وهو الداخل اورشليم في موكبه المتواضع
فليس عدم القدرة منه , بل اختار عدم القدرة من اجلنا
و من اختار التجسد من علياءه من اجلنا , له ان يختار ان تضطره ظروفنا الي دخول البلد \ عدم دخولها في وقت ما
هذا ما يفهمه المسيحي ببساطة شديدة , و يعسر على خفافيش الاشاعات فهمه لاسباب كثيرة
تحياتي صديقي العزيز
(تم إجراء آخر تعديل على هذه المشاركة: 10-09-2008, 04:07 PM بواسطة fancyhoney.)
|
|
| 10-09-2008, 02:27 PM |
|
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
نقاش حول بعض الأسئلة التي تدور بخاطري حول المسيحية
