بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

جيد إذا انك إعترفت بجهلك فهذه هي الأولي وننتظر الثانية

أما قولك:
Array1 - هو ليس (صاحبه) الواحد , فعلى الاقل اتفق الان ( ابو داؤد \ الطبري )
فمن رد على من يا ترى ؟
هل يمكنك ان توضح للقراء ؟[/quote]
بكل بساطة الإمام مسلم

Array2 - حتى بفرض صحة ما نسب الي ابن المبارك , فهذه هي الفئة الشاذة التي خالفت الاجماع , و ساعطيك ما تحب من امثلة هذه الاجماعات التى تجاهلوا فيها الاراء الشاذة
[/quote]

تتوهم عزيزي عندما تتخيل القارئ ساذج او هو من المبسوطين ممن يتلقون الردود الصماء وهم باسمون
عندما يقول الزميل: فابتدع الشافعي ( عدم الاحتجاج بالمرسل ) في نظريته الجديدة
فهذا يعني إختراع جديد من الشافعي علي البشرية لم يسبقه قبله أحد
وهو الجهل الذي أثبتنا سقوط زملينا فيه ( هنا )

فالأمر هو ليس بمقتضي صحه القائل برد المرسل او بعدم صحه رده وإنما هو حال كون الشافعي اول من رده او لا
وكم بدا الزميل يحاول إنقاذ نفسه عبثاً من الجهل الواقع عليه بتضليل القارئ كعادته في خط أخر
إهدئ عزيزي والتقط أنفاسك
فالأمر ليس معني بكون رد المرسل شاذ عند الناس من خلال رد ابن عباس او عبد الله بن المبارك او غيرهم
بل هو من تبان جهلك بأن الشافعي ليس هو أول من ( إبتدع ) رد المرسل

Arrayو في موضوعي ( الاحتجاج بالنص غير الثابت ) يوضح ابن القيم انهم يحتجون \ يعملون بالمرسل ....
فهل تعتقد حقا انهم ردوا على الطبري و ابي داؤد ...[/quote]
لا تنفك عزيزي تثبت لنا أكثر وأكثر انك لا تهتم إلا بتضليل القارئ خلف معلومات تالفه
فالإحتجاج بالمرسل مطلقاً بدون شروط او قيود او حتي نظر ليس من شيمة العلماء
وحتي من ذهب إلي ذلك فقوله مردود عليه
فليس معني ان بعض العلماء قد إختار المرسل كحجه ان هذا بالمقرر والصحيح عند الجميع
وهو في النهاية يعود بنا إلي معني الخلاف ومدي صحه كونه خلافاً او عدم كونه خلافاً
وهو الامر الذي تسقط فيه حضرتك قالباً ومقلوباً ....
وليس من شيمة إهتمامك من قريب او بعيد....
فالمهم أنهم إختلفوا ... برافو

أنتظر الثانية
شكراً