دعونا نتفلسف قليلا .
الأمر كله أراه واضحا مسترشدا بنظرية الإطار التي صدعت بها رؤوسكم .
كثيرا ما أعود لهذه النظرية ، فكي يمكن أن يكون هناك حوار عقلاني مثمر ، لابد أن يتقاسم المساهمون فيه إطارا مشتركا من الافتراضات الأساسية ، وهذا يعني الاشتراك في مجموعة من المبادئ أو التصورات و الأفكار الأساسية ، و من هذا التصور يمكننا القول أنه من المستحيل منطقيا التفاهم المتبادل بين الثقافات المختلفة أو الحقب التاريخية المختلفة ، و بالتالي تكون الحقيقة أو الصدق فقط بالنسبة للإطار الواحد و لكنه يختلف من إطار إلى آخر ، ولا يمكن تعميمه بين الأطر المختلفة ، وهذا يقودنا إلى ما يمكن أن نطلق عليه النسبوية .
بالتالي فإن النظم و التقاليد و المفاهيم التي تعود إلى أطر مختلفة تكون غير قابلة للمقايسة أو المفاضلة أو أن نقيس بعضها ببعض، و هذه الخاصية يطلق عليها عدم المقايسة ، هكذا لا يمكننا أن نقول أن معايير الفضيلة و الأخلاق في إطار ما أفضل من معايير الفضيلة في إطار آخر ، لأن المفاهيم يمكن فقط قياسها مع غيرها داخل نفس الإطار ، و لكنها تصبح مستحيلة القياس مع مفاهيم تنتمي لإطار آخر ، علينا بالتالي أن ننسى كلية ان هناك قيما أو مبادئ تصلح لكل زمان و مكان ، كما يتصور الإنسان الديني ، الذي يمارس الحياة كإمتداد للدين ، وفقا لهذا المقترب فالنبي محمد رجل فاضل ،و زواجه من طفلة هو عمل أخلاقي تماما ، في إطاره البدوي السلفي القديم ،و لكن الإنسان الذي يمارس نفس السلوك الآن سيكون سيكوباتيا منحرفا ، ولو تصورنا أن أبا بكر زوج ابنته الطفلة من شيخ كمحمد الآن ، فسوف يقبض عليهما و يقدما للمحاكمة ،وسوف يتبارى رجال الدين في إدانتهما كخارجين عن الدين الحنيف ، الذي يضع المرأة في أعلى مكانة !، ربما يبدوا ذلك مضحكا ،و لكن هذا سيكون الموقف تماما في ضوء القوانين الجاري العمل بها كقوانين إسلامية ، و هناك الكثير من سلوك النبي و أصحابة مدانة فقهيا الآن ، فالفتوى التي تبيح للمرأة الدفاع عن نفسها عندما يضربها زوجها ، هي ضد نص صريح في القرآن عمل به كل أصحاب النبي تقريبا ، خاصة عمر بن الخطاب ، وهناك وقائع ضرب عديدة معروفة عنه ، خاصة عندما ترفض إحدى زوجاته إقتحامه لجسدها أثناء الصيام أو في المحيض !.
النبي محمد كان رجلآ فاضلا بمقياس زمانه و في إطاره البدوي ، فهو يتزوج طفلة و يعولها و يطعمها ، في مقابل اشباع رغبة لم تكن مستهجنة ،وهي ممارسة الجنس مع الأطفال ، و ذلك أفضل كثيرا من وأدها ودفنها حية ،وواد الفتيات كانت ممارسة مألوفة جدا ،و هذا ما فعله عمر بن الخطاب و كثير من معاصريه ، فمنعها النبي محمد بنص قرآني ملزم ، ربما يقول أحدنا و ماذا في ذلك ؟ ، و لكن لو كنا نعيش في الجزيرة زمن النبي مع وحوش ضارية كأصحابه و معاصريه ، لعرفنا مقدار التهذيب الذي أدخله النبي في حياة مجتمعه .
أتمنى ممن يريد الرد ألا يتعجل و يفكر في المداخلة مرة أخرى بهدوء .
دش بارد لن يرضي المتدين ولا أعداء النبي ،و لكن الحقيقة دائما دش بارد .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	نظرة جديدة للثورات العربية .	بهجت	42	13,908	03-14-2012, 06:55 PM آخر رد: بهجت
	"هي دي مصر ياعبلة "	طيف	8	3,208	03-06-2011, 09:37 PM آخر رد: طيف
	النقاب في مصر ـ رمز للاحتجاج أم هوية جديدة؟	mafia hacker	16	4,696	08-16-2010, 11:36 PM آخر رد: العلماني
	ماهو مضمون مفهوم " الحضارة"؟	طريف سردست	15	8,756	06-30-2009, 03:51 AM آخر رد: tornado
	ومازالت مصر بالمقدمة : أوباما يختار "عالماً مصرياً بارزاً" ضمن مجلسه الاستشاري	ابن نجد	63	16,448	05-13-2009, 08:21 PM آخر رد: السلام الروحي