الزميل محجوب

عندما قلت (بغض النظر) كان ذلك لأني لا اريد ان ادخل في هذا النقاش فلم اعلق على هذه النقطة لا من قريب ولا من بعيد واستغرب ان تترك مداخلتي التي وضحت فيها فقط ((وفقط لا غير)) ان ما كنت تتخيله كان معكوساً فكان التحدى (قرآن مثله) واصبح في النهاية (سورة من مثله) وليس كما قلت

اما مسألة اتى الناس بمثله او لم يأتوا فلم اعلق عليه، ولكن (اكراماً) لك فقط سوف ارد على ما جاء في مداخلتك، فبالرغم من اني لا افضل النقاش في ذلك ولكن ليس من الاخلاق ان اترك مداخلتك بعد ان تعبت في كتابتها

Arrayوكما ترى فإن هذه السور هي اعادة لما ذكره الاخرين، فأصبحت من ضمن القرآن...[/quote]

بالنسبة للمقطع الاول اعتقد والله تعالى اعلم ان ما حدث بين موسى وقومه اكثر من ما جاء في الآية بكثير ولكن جاء ملخص ما حدث في نص قرآني جميل ومختصر بوضح فيه الله تعالى خلاصة ما حدث بشكل مبسط

اما المقطع الثاني فالجزء الذي نقل عن قول العفريت بسيط جداً ويمثل جزء صغير من الآية الكريمة وايضاً هذا لا يعني ان هذه الكلمات حرفياً هي التي قيلت

زميلي ليس هناك ما يثبت ان هذه الكلمات هي التي قيلت بالتحديد، قد يكون هذا ما حدث ولكن ليس بمثل تلك الكلمات

Arrayقال: فوالله لكَأنّ الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر، فتلقاها الناس منه (3) كلهم، فما سمعها (4) بشر من الناس إلا تلاها (5) .[/quote]

لنفترض جدلاً ان ابن كثير قال ذلك في تفسيره ولكن ماذا يثبت ذلك؟ ببساطة لا شيء
يجب ان يكون هناك حديث صحيح يدل على ان هذه الآية ليست من القرآن وانما دخلت عليه في وقت متأخر وبعدها نصدق ما قاله ابن كثير، واذا كان لا يوجد فلا معنى لهذا السطر فابن كثير كغيره من العلماء يجتهد واجتهاده يحتمل الخطأ والاصابة

اذن يا زميل فعليك شيئين الاول ان تثبت ان الكلام هو نفسه والثاني ان تثبت بحديث صحيح ان ما قاله ابن كثير هو الصواب والا فلن يكون لهذه الشبهات اي معنى

اما كتاب الشخصية المحمدية فلم اقرأ ما نقلته من الكتاب لسببين الاول اني لا اريد ان ارد على افكار غيرك يا زميل والا فتستطيع ان تحيلني على كتاب وانتهى الامر والثاني ان كتاب الشخصية المحمدية ليس بذالك الكتاب المشوق للقراءة، لو اعتقد على قراءة كتب تستحق ان يطلق عليها اسم كتاب تحت تصنيف اكاديمي معترف به سوف تكره قراءة مثل تلك الكتب التي لا تعرف مقدمتها من خاتمتها، الكتاب لا يستهويني بكل المقاييس كنت اعتقد في البداية ان هناك من كان يعبث وانتج هذا الكتاب لم اكن اعلم انه وراء بحث يقال عنه انه علمي

اشكرك زميل