Gramsci كتب :
((( على الرغم من تواتر هذا الحديث لديكم, وعلى الرغم من صحة سنده الاجمالي .. الا ان ابو روح الحرمي بن عمارة قد مر به شيئا .. اورده هنا توخيا للموضوعية لا اكثر)))

الزميل المحترم Gramsci ، تحية وبعد .

فإن ما أوردته سيادتك حول الحرمي بن عمارة يُشعر وكأنك تشكك في ثبوت الحديث ، وكأنك أيضاً تقول للقارئ أن حرمي بن عمارة تفرد بهذه الرواية ، وهذا مردود بشدة وفيه ما فيه من قلب للحقائق ، فإن هذا الحديث مروي بطرق عديدة وأسانيد مختلفة صحيحة .

وفي البداية أقول إن عبد الملك بن الصباح قد تابع الحرمي بن عمارة عن شعبة عن واقد بن محمد عن أبيه عن ابن عمر .
وهذا وحده كاف لإثبات صحة هذه الطريق التي لو لم توجد غيرها لكانت كافية في ثبوت هذا السند إلى ابن عمر .

وممن أخرجه عن ابن عمر ، الإمامان البخاري ومسلم في الصحيحين وابن حبان في صحيحه والدارقطني في سننه والبيهقي في السنن الكبرى وفي معرفة السنن والآثار وفي السنن الصغير والطبراني في الأوسط وابن منده في الإيمان ومحمد بن نصر المروزي الحافظ في تعظيم قدر الصلاة .

وكذلك روي بطرق عديدة عن أبي هريرة ،
منها ما أخرجه البخاري في صحيحه قال :
حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، أن أبا هريرة رضي الله عنه ، قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر رضي الله عنه ، وكفر من كفر من العرب ، فقال عمر رضي الله عنه : كيف تقاتل الناس ؟ وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فمن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه ، وحسابه على الله "

وقال : ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه قال .. الحديث .

وقال ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ... الحديث .

وأخرجه مسلم من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه , ومن طريق أبي صالح ذكوان كلاهما عن أبي هريرة , وأخرجه ابن خزيمة من طريق أبي العنبس سعيد بن كثير بن عبيد عن أبيه , وأخرجه أحمد من طريق همام بن منبه , ورواه مالك خارج الموطأ عن أبي الزناد عن الأعرج , وذكره ابن منده في كتاب الإيمان من رواية عبد الرحمن بن أبي عمرة كلهم عن أبي هريرة .
أنظر فتح الباري .

وقال الحافظ بن حجر :
ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا ابن عمر كما تقدم في أوائل الكتاب في كتاب الإيمان وجابر وطارق الأشجعي عند مسلم , وأخرجه أبو داود والترمذي من حديث أنس وأصله عند البخاري كما تقدم في أوائل الصلاة وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن أنس , وهو عند ابن خزيمة من وجه آخر عنه لكن قال " عن أنس عن أبي بكر " وأخرجه البزار من حديث النعمان بن بشير , وأخرجه الطبراني من حديث سهل بن سعد وابن عباس وجرير البجلي وفي الأوسط من حديث سمرة .

قلت ( العميد) :
وأخرجه الطبراني في الأوسط من طريق أبي بكرة مرفوعاً .

وممن أخرجه عن جابر بن عبد الله ، الإمام الترمذي وابن ماجه في سننه وأحمد في مسنده والنسائي في السنن الكبرى والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى وأبو يعلى في سنده وعبد الرزاق الصنعاني في المصنف وابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط والكبير وغيرهم .

وممن أخرجه عن أنس بن مالك ، أبو داود والترمذي والنسائي في السنن الصغرى والسنن الكبرى وأحمد في مسنده وأبو عبد الله الحاكم في مستدركه والدارقطني في سننه والبيهقي في سننه والطحاوي في شرح معاني الآثار وابن أبي شيبة والطبراني في الأوسط وابن منده في الإيمان ومحمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة وأبو نعيم في الحلية والطبري في تفسيره وغيرهم ، كلهم بطرق عديدة عنه .


فالحديث صحيح بل متواتر كما قال الإمام الكتاني في كتابه "نظم المتناثر من الحديث المتواتر" ، وهذا كلامه :
"(‏امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا اللّه‏)‏‏.‏

زاد في كثير من طرقه ‏(‏فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على اللّه‏)‏

- اورده فيها ايضاً من حديث ‏(‏1‏)‏ ابن عمر ‏(‏2‏)‏ وابي هريرة ‏(‏3‏)‏ وجابر بن عبد اللّه ‏(‏4‏)‏ وابي بكر الصديق ‏(‏5‏)‏ وعمر ‏(‏6‏)‏ واوس بن اوس الثقفي ‏(‏7‏)‏ وجرير بن عبد اللّه البجلي ‏(‏8‏)‏ وانس ‏(‏9‏)‏ وسمرة بن جندب ‏(‏10‏)‏ وسهل بن سعد ‏(‏11‏)‏ وابن عباس ‏(‏12‏)‏ وابي بكرة ‏(‏13‏)‏ وابي مالك الاشجعي عن ابيه وهو طارق بن اشيم ‏(‏14‏)‏ وعياض الانصاري ‏(‏15‏)‏ والنعمان بن بشير خمسة عشر نفساً‏.‏

‏(‏قلت‏)‏ قد نص السيوطي ايضاً في متن جامعه على تواتر هذا الحديث ولم ينص في متنه على تواتر حديث الا هذا وحديث افطر الحاجم والمحجوم وفي شرح الاحياء هو متواتر صرح به غير واحد من المحدثين وفي فيض القدير والتيسير تبعاً لما هنا انه رواه خمسة عشر صحابياً وفي شرح الاحياء رواه ستة عشر من الصحابة كما قاله العراقي ثم سردهم وقد عد منهم مما لم يذكره السيوطي ‏(‏16‏)‏ معاذ بن جبل ‏(‏17‏)‏ سعد ابن ابي وقاص ‏(‏18‏)‏ واوس ابن ابي اوس ولم يعد مما ذكره السيوطي عياضاً الانصاري وهو صحابي واوس بن اوس‏.‏

وفي الجامع الكبير من جملة من رواه من الصحابة اوس بن اوس الثقفي وعمرو بن اوس بن ابي اوس الثقفي عن ابيه ثم قال قال ابن حجر في الاصابة ذكر ابن معين ان اوس بن اوس الثقفي واوس بن ابي اوس الثقفي واحد وتبعه على ذلك ابو داود وغيره والصواب انهما اثنان واسم ابي اوس والد اوس حذيفة اهـ وزاد فيه ممن رواه ايضاً ‏(‏19‏)‏ رجلاً من بلقين فتم العدد به تسعة عشر نفساً"‏.‏


تحياتي


العميد