اقتباس:أقترح فقط دراسة الوعي السايكولوجي الجمعي العربي من خلال تشكّله في أدواتنا اللغوية، واعتبار اللغة مرآة للحياة الاجتماعية... دعك من وضع اللغة الإنكليزية.

أعتقد "عزيزي نونة" (والذي أسعد بأنّه بدأ يقتنع بالكتابة هنا) أنّك ورّطت نفسك نوعاً ما -كما العزيز بهاء- حينما حاولت الدفاع عن لغة مقابل أخرى .. فالعناصر "الذكوريّة" ستحلّ وبقوّة أينما وجدت "لغة" .. سواءً عربيّة أم إنكليزية أم حتى فرعونيّة .. بل إنّي أجد أنّ دراسة بنية "أي لغة" هي مفتاح للغوص في أعماق التاريخ البشري "الذكوري" ككل .. أكثر بكثير مما هو غوص في تاريخ "دين" أو "عرق" أو "أمّة" .. وحتّى أنّ الأبحاث اللغويّة "اللاكانيّة" التي ذكرتها في معرض موضوعك .. تهتم وفقط بذاك العنصر اللغوي الرمزي المشترك بين جميع البشر .. وكلّ اللغات ..

كلامي هذا لا يحكم على محاولتك بالفشل .. لكنّها "لحد هذه اللحظة" تفتقد لأدوات الإقناع بالنسبة لي وأظنّ أنّ محاولة كهذه بحاجة لجهد جبّار يحاول التأصيل لفصل ما بين المحتويات "الثقافيّة" للغة ما وبين محتوياتها التاريخيّة النفسيّة المتأصّله .. أي أنّك بحاجة لفصل "العنصر المتغيّر" عن "الثابت" في البناء اللغوي .."إن كان هنالك وسيلة لذلك أصلاً" .. خلا ذلك ستبقى محاولتك هذه "غنيّة" فكرياً .. بل و"غنيّة جداً" .. لكنّها لا تتأسس على علوم اللسانيّات واللغويات .. أو بأبسط الأحوال على "اللاكانيّات" :) .. كما كنت أنتظر منك ..

وعلى كلّ فإن طرحك مازال في أوّله وهو جريء جداً ويحتاج لموسوعيّة واطلاع أظنّك تملكه .. كما أنّه بحاجة لبحث وجهد ومحاولات ومحاولات ..

بانتظار المزيد ..

خوليو