"وللناس فيما يعشقون مذاهب" ...

أخالفك الرأي طبعاً، بل أعتقد بأنك لو سألت "حمدان" أن يحذف هذه المباراة من تاريخه الزجلي لرحّب بالفكرة. فـ"طليع حمدان" تضايق جداً من هذه الحفلة لسنوات بعدها، لذلك رأيته في "كفرحيم" يفتتح الحفلة غاضباً ويقول "لأسعد سعيد" في نهاية إحدى قصائد الافتتاحية الطويلة:
"أنت حيّه، أنت صلّ المعنى
عليي نفخت سمّك "بالمدينه"
وبكفرحيم بدّي قص راسك

بعكسك أيضاً، أعتقد أن هذه الحفلة لم تساهم أبداً في مستقبل "طليع حمدان" الزجلي إن لم تكن عرقلته. فعندي أن "طليع" خسر في "المدينة الرياضية" جميع ما "جمعه" في مبارياته مع "جريس البستاني" في "المشرف" (1970) و"بيت مري" (1971) (ولن أدخل في التفاصيل، فالشرح هنا يطول). طبعاً، حاول "طليع" أن يخرج من هذه "الخسارة" في تحدي "السيد محمد المصطفى" في "بثاتر" ثم في "خلده"، ولكنه إن كان قد ظهر على "السيد" في "بثاتر" - وهذا ليس صعباً، فمحمد المصطفى رغم قوافيه الصعبة إلا أنه شاعر فقير - فإنه لم يستطع أن يمتاز عليه في "خلده". بعد ذلك جاءت الحرب الأهلية التي جنت على الزجل والزجالين جميعهم وأخطأ "طليع" مرتين - استراتيجياً - في رسم مستقبله الزجلي:
1) أول المرات عندما ترك "جوقة زغلول الدامور" دون أن يأخذ معه "إدوار حرب" أو "زين شعيب". فطليع كان بحاجة إلى واحد من رفاقه القدامى الكبار المتمرسين في جوقته الجديدة، وإن كان من الصعب عليه أن يستقطب "زين شعيب" بوجود "الزغلول"، فلقد كان بإمكانه العمل على تأسيس جوقته الجديدة - وقتها - مع "إدوار حرب"، خصوصاً أن نجاحهما مع بعض في "جوقة الزغلول" كان واعداً جداً في كل عمل جديد يجمعهما.
2) خطأ "طليع" القاتل كان في دخوله حومة "الصراع الطائفي" في لبنان، بحيث أصبح شعره منافحاً عن "الجنبلاطيين" وآلاعيبهم السياسية. حتى رأيته في "حرب الجبل" الطائفية ينحاز إلى "طائفته" ويصبح لسان حالها في صراعها مع "المسيحيين في الجبل". بالطبع، لم يكن من السهل أن يلتزم "طليع" الحياد في حرب على أبواب بيته، مع هذا فلربما كان "طليع حمدان" ولسنين طويلة الزجّال الكبير الوحيد الذي التزم خطاً سياسياً "طائفياً" في لبنان، وضيّع بذلك شعبيته في الأوساط الأخرى خصوصاً المسيحية منها. هذه الشعبية التي ضيعها "حمدان" تركته دائماً "صاحب جوق هامشي" (رغم احترامي للكثير من رفاقه مثل "خليل شحرور" و"عادل خداج" وغيرهما) بالنسبة للجوقتين الرئيستين العاملتين في لبنان؛ أعني "جوقة زغلول الدامور" و"جوقة القلعة" (موسى زغيب).

أخيراً، لو حدثتني عن "تجلي" طليع حمدان في مباراته مع "موسى زغيب" في أواخر التسعينيات في "جبيل" (سلام عليك يا ليل التجلي ... ) لوافقتك الرأي. ولكن أن تعزو لطليع التجلي في "مباراة" لعلها أتعس ما خاضه "طليع حمدان" من مباريات في تاريخه المنبري الحافل، فهذا غريب حقاً.

واسلم لي
العلماني