الزميل العزيز إبراهيم،

أميل أيضا إلى كون اقرأ معناها "أعلن" فالنبيّ بالأساس ليس أمامه كتاب ليقرأ منه و إنّما يعلن ما وصله من وحي.

أمّا لماذا قال "اقرأ" و لم يقل "أبلغ" أو "أعلن" فأعتقد بسبب المحمول الديني لهذه الكلمة حيث نراها في النصوص المقدّسة الأخرى كمزمور 116/4 مثلا:

ובשם יהוה אקרא אנה יהוה מלטה נפשי

أو التثنية 23/3:

כי שם יהוה אקרא הבו גדל לאלהינו

إلخ.. و هي تحمل جميعها معنى الإعلان.

لكن ما يحيّرني هي الرواية المحيطة بهذه الحادثة، و حديثها عن "اقرأ ما أنا بقارئ".

لا أدري هل تداخلت الأحداث عند كتّاب السيرة فأوردوا رواية مشابهة لقول إشعياء 40/6:

קול אמר קרא ואמר מה אקרא כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ השדה

قال الصوت: اقرأ، فأجاب : ما أقرأ؟، كلّ بشر كالعشب، و كلّ حمده كورد الحقول.


و ما زاد في حيرتي هو أنّ هذه الرواية غير مذكورة في أقدم تفسير للقرآن و هو تفسير مقاتل المتوفّي سنة 151 هجري تقريبا (أي قبل تفسير الطبري)و إنّما يذكر رواية أخرى كأسباب نزول لها.



فما رأيكم دام فضلكم؟