أخي زيد:

تحياتي؛

من الصعب أن أقطع أيهما أخذ عن الآخر؛ العرب أو الآراميون. من الصعب القول بأيهما له السبق في التأثير على الآخر.

أميل شخصياً للاعتقاد أن اللغات السامية تأتي من أصل مشترك كما تفضلت وأشرت.

وشكراً صديقي على رابط ولفنسون. حرصت على قراءة هذا الكتاب بمجرد سنوح الفرصة لقراءته وقمت باستعارته. هو من أفضل الكتب التي قرأت بدون شك ولكني أعتقد أنه كشأن الدراسات السامية بحاجة ربما- وأقول ربما ولست واثق- للإضافات والتعديل على أساس أن هذا الحقل يتم اكتشاف فيه المزيد. وهو بدون شك كتاب ممتع وأعجبني كثيراً. لا أعتقد أنه يوجد دليل قاطع على أن اللغة العربية هي أقدم اللغات السامية. قارن النقوش البابلية وما لديهم من زخم مكتوب بما تجده مثلا في جزيرة العرب. . .العربية يا صديقي هي لغة الجزيرة العربية... وحتى في الجزيرة العربية العرب الأنباط كانوا يتحدثون الأرامية ولغات أخرى كثيرة ليست من العربية في شيء. أهل حمير كانوا يتحدثون الأرامية. لو قرأت كتاب الحميريين وهو كتاب عربي مكتوب بحروف أرامية لتعجبت تعجب شديد. قبائل عربية من كل شكل ولون واسمهم عرب ومع ذلك لم يتحدثوا اليوم العربية التي نعرفها بل كثير منهم تحدثوا بالأرامية أو العربية الجنوبية أو الجعزية.... جرب أن تقرأ النقش المكتوب على قبر إمريء القيس وانظر كيف أنه لا يمت بصلة للعربية التي نعرفها اليوم في شيء. يذكر ولفنسون هذا النقش في كتابه الذي تفضلت وذكرت.

النقوش العربية القديمة شحيحة باستثناء النقوش العربية الجنوبية والتي لا تشبه لغتنا في شيء. حينما نجد عبارات أرامية وغير آرامية ولها أثر في النصوص والنقوش وتدخل لغتنا ربما يخامرك شك بأن هذه النصوص هي لها الأسبقية والتأثير في تراثنا العربي.

مثال: هناك كلمات يونانية أجدها في الأرامية. هي واضحة جداً أنها ليست أرامية ولكنها دخلتها من خلال التأثير الهيليني. عندها يأتيني الشك بأن الأرامية تأثرت بشك ليس بقليل باليونانية في بعض الكلمات. اللغات عامة تؤثر في بعضها البعض ولا توجد لغة واحدة تتأثر سلباً دون أن تؤثر في غيرها.

تحياتي القلبية.