الأخ الحبيب زيد جمعتكم مباركة .. وبلغت فيها ما أردت
أشكرك جدًا على عزو الأحاديث إلى مصادرها ، وهو ما لم يفعله "مُحقق!" نسخة كتاب نشوان الحميري ، على الرغم من أنه أعيد طبعه أكثر من مرة وحظي في أحدها بتقديم الشيخ الكوثري رحمه الله .

اقتباس:روى الجاحظ في كتاب الأخبار أيضًا ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن سيار النظام ، أنه قال ، في الأخبار المروية

كما ترى أخي الفاضل الراوي هنا
"الجاحظ"
عن أستاذه
"النظّام"
في شأن
"الأخبار المروية"
إذًا نحن أمام نصٍ تراثي يعود إلى أوائل القرن الثالث الهجري ، وليس مقالا لباحث معاصر .
يستوي عند النظّام هنا النص المنسوب إلى النبي في "السيرة" أو "كتب الأحاديث" فكلاهما "مرويٌ" على لسان شخص ، يعتمد النظّام في توهين المرويات على :
"
كيف يجيز السامع صدق المخبر، إذا كان لا يضطره خبره، ولم يكن معه علم يدل على صدق غيبه، ولا شاهد قياس يصدقه، وكون الكذب غير مستحيل منه مع كثرة العلل التي يكذب الناس لها ودقة حيلهم فيها، ولو كان الصادق عند الناس لا يكذب، والأمين لا يخون، والثقة لا ينسى، والوفي لا يغدر، لطابت المعيشة، ولسلموا من سوء العاقبة.

------
وكيف نأمن كذب الصادق، وخيانة الأمين، وقد ترى الفقيه يكذب في الحديث، ويدلس في الإسناد، ويدعى لقاء من لم يبلغه، من غريب الخبر ما لم يسمعه، ثم لا يرى أن يرجع عن ذلك في مرضه بل أن تغرغر نفسه وقد أيقن بالموت، وأشفى على حفرته،بعد طول إصراره، والتمتع بالرياسة في حياته، وأكل أموال الناس به؟ولولا أن الفقهاء والمحدثين، والرواة والصلحاء المرضيين، يكذبون في الأخبار، ويغلطون في الآثار، لما تناقضت آثارهم، ولا تدافعت أخبارهم".

فهل يُكذب التاريخُ النظّامَ فيما قاله أعلاه ؟