تحية وسلام لجميعكم (f)

بداية، أجد لزاماً علىّ أن أتقدم بالإعتذار للزملاء الأفاضل المشاركين معنا فى حلقة الحوار (بإستثناء العميد) عن عدم إستكمال الحوار معهم الآن، وبالأخص المحترم "أنتى فايرس" (أرجو عفوك يا أبا نورتون، تابع وأنظر علام أعترض) (f) والمحترم "سنايبر" (معذرة مرة أخرى) (f)

وأشهد القارئ، أننا وجدنا مداخلاتهما فيها من الخير ما فيها، وفيها مما يستحق المناقشة ما فيها..
ولربما عدنا للإستكمال والنقاش بعد أن ننتهى من مداخلات أخرى، وجدنا فيها من القبح ما فيها..



توطئةٌ لا بد منها.. ومكاشفةٌ لأوراقٍ دفينة بين السطورِ والصدور..

أشهد الله، وأشهد القارئ، بأننا ما بدأنا هذا الموضوع ولا خضنا فيه أول الأمر وكنا له من المشاهدين،
وتأملنا بصمتٍ وهدوءٍ كلٍ بحسب فكره، وعلمه، وأسلوبه، وهدفه..

ورغم ما ورد من فكر البعض فى الردود ولنا فيه من مؤاخذات وتحفظات ما فيه، إلا أننا آثرنا الصمت مثل كثير من المواضيع التى لا نرى المشاركين فيها من ذوى الثّقل.. فلهؤلاء دائما من يحاورهم بطريقتهم والتى نصمت عنها ترفعاً عن مهاترات.. هذا إن لم نقل فى صراحة جارحة.. نصمت إحتقاراً للفكر وللمفكر ذاته..

وفجأه، نجد ما إرتفعت حواجبنا له دهشة، وفغر فاهنا له عجباً، من تصريح زميل أكاديمى دارس فقيه مثل العميد، كنا نعتبره من الراسخين فى العلم وأولى الألباب بأنه: "إن وثقنا من صحته، فلا نقاش مهما تعارض مع العقل أو الشعور".. http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...99678#pid199678
ومع ذلك صمتنا الصمت الجميل، وإعتبرناها زلة لسان من شخص عجز أن يجد فكاكاً عقلياً لأمر غير معقول نقلياً، فخّير بين الإنسانية والمنسوب للرسول، فإختار المنسوب، وضحى بالعقول..

وأشهد القارئ، بأننا - أثناء صمتناً - أعطينا كل صاحب فكرٍ حقه، وإحترمنا محاولات الفضلاء من اللادينيين مثل "غرامشى" (الإنسان)، فى إعطاء المفتاح للمسلم "السنى" الذى ينظر السند ولا ينظر المتن، لكى ينزع عنه هذه الأمر الكرية (والذى وصفناه بعدها بالصراحة دون الأدب "بلطجة".. فبعض الأدب نفاق، وبعض الحقيقة جارحة)
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...99702#pid199702

وأشهد القارئ، بأننا إحترمنا فكراً إسلامياً راقياً ظهر كالنبتة الخضراء وسط اليابس فى مداخلة الزميل بلال نبيل، وقلنا فى صمتنا ليس الجميع بهذا الفكر التيموى البازى الراديكالى الثيوقراطى الأوحد اللون..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...99712#pid199712

ورغم ذلك، أصّر العميد على صحة الحديث، والإعتراف به بـ15 شخص متّبعاً (كأغلبية مسلمى السنة) طريق السند بعماء بصيرة، وغّض البصر عن المتن ودعوته..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...99778#pid199778
(وهذا ما لا نقوى على إحترامه كـطريقة تفكير، وإن تظاهرنا بعكس ذلك، أحسب نفسى من المنافقين، بل إن هذا الأسلوب الذى يعمد على التواتر مخالفة للمنطق، هو أحد أسباب تخلفنا كعرب عموماً، ومسلمين بالأكثرية، والأصوليين منهم على وجه الخصوص)

وحتى عند هذا القدر، وعند إعلان اليأس الظاهر فى شكر "غرامشى" الذى لم ير فائدة، لم نفعل شيئاً سوى أن كتبنا إعتراضاً هو لنا قطرة من محيط الإحباط واليأس..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...00152#pid200152
لا، لم يكن إعتراضاً..
بل بكاءٌ بعين جفّت دموعها من كثرة البكاء.. وما من يرى ويبصر..
بل صرخة مبحوحة بلسانٍ إلتصق بالحنك من كثرة الكلام.. وما من مستمعٍ ومصغٍ..
لم نزد بحرفٍ واحد فى الموضوع، سوى إحتجاج على عقول تعيش معنا.. بلا عقول..
وإناس يعيشون بيننا.. بدماغ مغسول..
ولم نشأ أن نزيد فى صراحة جارحة لأن الحسنة تخّص، والسيئة تعم.. والقلب فى الدين صيروه ذلك المقفول..
بل ولم نكن نود الإستمرار فى هذا الموضوع مع غير المخاطبين فيه، فقد عهدناهم من غير المنتظمين فى الحضور..

ولأن الكثير لا يفهم نحيب المداد ولا ينظر إلا الحروف.. ظنوا أننا – على غير عادتنا – أخطأنا التقدير، ووصفنا الإسلام بما ليس فيه وهو منه بالبرئ.. فلا فهموا مقصدى.. ولا الإسلام (عما أقصد) بالبرئ..

فدخل الزميل خالد – وهو زميل ألفنا وألفناه، عرفنا وعرفناه – ووضع النص الكامل لآية قرآنية وردت مصادفة فى الحوار دون أى شروحات من خارجها..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...00166#pid200166
والحق يقال، إنها ثقة منه بالقرآن فى وضوح مقصده بهذه الآية، وهى ثقة يحسد عليها إحترمناها فيه..
بل هى أيضاً ثقة منه بشخصنا أننا لسنا من المجادلين بالباطل فننكر ما هو جلىّ أمامنا فى جدل سفسطائى من أجل أهداف حوارية رخيصة.. وهى ثقة نشكرها له، ورهان على مصداقيتنا نقر بأنه قد كسبه..

المشكلة الثابتة لدى كل مطلعٍ محايد، أن الإسلام الراديكالى والأصولى – والمخاطب بحوارنا – لا يأخذ بالآية ونصها الكامل إلا بعد المراجعة مع علوم القرآن والتى منها "الناسخ والمنسوخ"..
وتلك القضية، تقلب المائدة..
ولهذا، أشرنا إليه بـ"أنهم" (ونعنى الأصوليين) لم يتركوا "له" (ونعنى خالداً ومن شابهه من المعتدلين) شيئاً يستطيع المحاججة به إلا وقضوا عليه.. ولمحنا بأننا سنكتفى بدور المشاهد، مع أمنيات طيبة بالتوفيق فى معركة فكرية ليست معركتنا، حتى لا يتهمنا البعض بعدم الإستقلال كمسيحيين..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...00178#pid200178

ويبدو أن الزميل العميد لا يفهم بلغة الإشارة، فطلب توضيحاً صريحاً وهذا حقه..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...00281#pid200281
وصدقاً ما أملك سواه، فإنه قد إضطرنا بذلك لأن نرد عليه بكل ما يجيش فى صدورنا تجاه الإسلام الأصولى، وفلسفة بن تيمية، وفتاوى بن باز، والتى صارت فى عصرنا الحالى، أداة تخلف ما بعده تخلف..
وتصلف ما بعده تصلف..
وسياسة إقصاء ما بعدها عنصرية..
وأمسى القرآن والأحاديث لديهم، ككتب الأمثال الشعبية التى تجد فيها لكل أمر مثل..
ولكل متناقضة مبرر..
ولكل دافع سياسى فتوى تثير التقزز..
ولكل تافهة فتوى تثير الضحك..

والوسيلة الوحيدة للتفرقة بين ما قاله الدين، وما قاله "الساسة" أنه الدين.. هو العقل الذى أغلقه السيد العميد صانعاً بعبارته البسيطة جيلاً جديداً من الإرهابيين مغيبو العقل لأن الله قال، ولأن الرسول أمر..

وتمادينا بحبر من الحقيقة الجارحة التى لا توقّر 14 قرناً يريدون للعالم أن يعودها بظهره..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...00354#pid200354

وأشهد القارئ، بأنه حتى فى حوارنا الذى إمتد قليلاً مع الفاضل "سنايبر" – على الرغم من تلجلجه، وقراءته المبتسرة التى تختلق الأعذار الغير مقنعة وهو الواضع فى توقيعه "عين العدالة" – إلا أننا إحترمنا محاولاته، وأحترمنا فيه أسباب التملص..
فهو وإن دل، فيدل على أنه يعلم أن هذا الأمر كريه، وتلك العنصرية باطنه، وهذه البلطجة فائحة، ويريد أن ينتزعها من دينه عموماً، رغم أن الأصوليون (كما أوضحنا للزميل خالد) لم يتركوا له غير كل ما يجلب العار، فإضطر أن يجد نفسه ممثلاً لهم لردء الأمر عن الإسلام ككل.. والواقع أنه لو رفض الفكر البن بازى، لحسبناه معنا فى نفس الخندق وقضى الأمر الذى فيه تستفتيان.. ولما إستمر الحوار بعد أن وصلنا لنقطة التلاقى..
لطالما ذلك الضمير حياً.. لطالما ذلك العقل يفكر.. فسيرى العنصرية والبلطجة بمسمياتها حتى ولو كان العكس ظاهراً..
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...00820#pid200820

ولعل الوحيد الذى فهم ما أرمى له، هو الصديق الفاضل "أنتى فايرس"، والذى مداخلته تستحق القراءة مرات ومرات لا مجرد الإشارة لها بوصلة عابرة..[QUOTE]المهم أنه من غير العدل الزام انسان بمنهج غيره من خلال تبسيط وتعميم يقول "هذا كلام شيوخ دينكم وكتب فقهكم وحديثكم وما نقرؤه في قرآنكم" ..
............
والمثير للإرهاق أكثر هو أن اكون مثلا احاول ان اوضح لك آية فتنتقل إلى حديث ربما أقرؤه لأول مرة وتطالبني بتفسير .. ثم ننطلق فجأة إلى آية أخرى أو كلام فقهي ما والموضوع الآول لم ينته بعد! ..
و التعصب تجاه التعصب هو نوع من القصف العشوائي الذي لابد أن يطال الأبرياء لا فضّ فوك يا صديق.. (f)
ولا يوجد فى مداخلتك إلا الصدق الذى لا أملك أن أستنكره..
وعذرنا، أننا رأينا الأبرياء (من تقصدهم بالأزرق) متخاذلين.. (سواء فى الرد عليهم من الإسلام (الأحمر الأول) أو متخاذلين فى معرفة دينهم (الأحمر الثانى)، فنحن صدقناً بالبداية على أنها ليست معركتنا بقدر ما هى معركتكم، والذى تخاذلكم فيها يقع بالضرر علينا "ككفرة" بالخصوص، إن لم يكن كل العداء لنا)
على هامش "الأبرياء".. هل قرأت فتوى التترس؟ (فى جواز قتل الأبرياء)
سل الوهابيون عنها.. فهم - وهم وحدهم - هدف أحجارى ومقصدى ومرماى..

إعتراضنا يا سادة، ليس على الإسلام بقدر ما هو إعتراض على المسلمين..
إعتراضنا على من يقول "قال الله وقال الرسول".. إذن نندفع.. بلا تفكير..
إعتراضنا على قوم تسيّس دينهم بساساتهم ففقدوا أى معنى للدين سوى ثقافة أهل الحرب.. وسقط الضمير..
إعتراضنا على قوم تجاهلوا مشاعرهم ومحوا عقولهم فصاروا آلات همجية مخصصة لتنفيذ ما يعتقدون أنه أمر الله الصالح لكل زمان ومكان.. وقتل بداخلهم الضمير..
إعتراضنا على فلسفة بن تيمية، وعلى فتاوى بن باز، وعلى كل ناشرى أدوات التخلف العربى، ومدعمى سياسة الإقصاء العنصرى.. الذين قتلوا هذا الضمير..

إعتراضنا على الإسلام الراديكالى السلفى الأصولى الوهابى.. أياً كان مسماه وأقنعته..
إعتراضنا على هؤلاء الذين سلبوا - بالدين - أعظم نعمه منّ بها الله على الإنسان..
إعتراضنا على من سلب المسلم إختياره، وعقله، وإنسانيته، وقلبه..

إعتراضنا على من أخفى من قول الإسلام "إستفت قلبك وإن أفتوك وإن أفتوك"..
فصار المسلم بقلب يضح الدماء للجسم، بلا نبض ومشاعر..

إعتراضنا على من أخفى من الإسلام "إن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد، وإذا فسدت فسد الجسد، ألا وهي القلب"..
فصار المسلم فاسد الجسد، بعد أن فسدت سلامة قلبه..

إعتراضنا على من أخفى من الإسلام "الحكمة ضالة المؤمن ينشدها أنا وجدها"..
فصار المسلم رمزاً للجهل والتخلف..

إعتراضنا على من أخفى من الإسلام "لا ضرر ولا ضرار"..
وأصاب العالم بضرر، وأصاب دينه بضرار..

إنهم أشخاص يعيشون بيننا ممن يتبعون السند بعماء بصيرة، ويغّضون البصر عن المتن وقبح دعوته..
خصومى هم هؤلاء..
إنهم أنتم يا سيد عميد..
أنتم المخاطبون والمعنيون بهذا الموضوع..