الفكر الحر :
انت تنصف الدعاء على كيفك ؟؟؟؟؟؟
الدعاء هو كامل و ليس بحاجة الى تنصيف
رب هب لى من الصالحين
الايات تدل ان ابراهيم تم تبشيره مرتين
زوج ابراهيم سارة عليها السلام تم تبشيرها مرة واحدة لا غير مع زوجها
و البشرى لها و لزوجها وصفت الغلام بانه عليم و لم تصفه بانه حليم
قال تعالى :
وَنَبِّئْهُمْ عَن ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ , إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ ,قَالُواْ لاَ تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ , قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ, قَالُواْ بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُن مِّنَ الْقَانِطِينَ , قَالَ وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ .
(سورة الحجر)
قال تعالى :
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ , إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ ,فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ , فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلا تَأْكُلُونَ , فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ , فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ , قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ .
(سورة الذاريات)
اعتقد ان القران واضح فى ان البشرى بالنبى الكريم اسحاق عليه السلام وصفته بغلام عليم .
بينما البشرى بالغلام الذبيح وصفته بغلام حليم .
فباضافة هذا الدليل الى ما قلناه ان الايات تضمنت بشارتين فى الاولى غلام حليم هو الذبيح , و بعد هذا الابتلاء الذى اجتازه ابراهيم عليه السلام و ابنه فانه حصلت بشرى اخرى بغلام اخر اكدت الايات انه اسحق يعنى الايات تنفى كونه الذبيح .
اما لماذا الايات لم تذكر اسماعيل عليه السلام ؟؟؟؟
فهنا الجواب لك و للزميل طريف سردست
العرب فى قريش و الجزيرة العربية يعرفون اسماعيل عليه السلام و انه ابن ابراهيم عليه السلام و هم يقدسونهما و يبجلونهما و يعرفون قدرهما و عظمتهما.
و لكن اسحاق عليه السلام غير معروف عندهم بما يكفى و ربما لا يعلمون عنه الا انه اخ اسماعيل من ام اخرى , فالاولى بالقران ان يذكر اسم الغير معروف عند المخاطبين و من البلاغة و الفصاحة ان لا تذكر اسم المعروف عند المخاطب .

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار