(12-21-2009, 09:26 AM)على نور الله كتب:  الفكر الحر :
اسمح لى بانك بدات تخلط الامور و تحمل النص ما لا يحتمل لاثبات فكرة و عقيدة لا اساس لها .
انت تحاول اثبات ان البشارتين فى الاية هى للنبى اسحاق عليه السلام بالرغم من الوضوح لكل قارئ بان الذبيح لا يمكن ان يكون اسحاق .
و المعلوم ان العرب و الناس كلهم يعرفون لابراهيم عليه السلام ولدان : اسماعيل و اسحاق .
فالبشرى الثانية حددت الاسم باسحاق , فبمن تكون البشرى الاولى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل المسالة غامضة لهذه الدرجة حتى ياتينا احد العباقرة و يصف القران بانه مشفر و بانه كتاب الغاز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و اسمح لى ان اقول بانك تخلط الحابل بالنابل و ارجو ان يكون بحسن نية لا عن تعمد فى الخلط .

أريدك أن تفترض انه إسحاق فهل سيخالف سرد الاية ! ؟
هذا ما كنت أقوم به فقط

قد ذكرت الخلاصة في الأعلى في المشاركة 18 :
التوراة والانجيل = اسحاق بشكل صريح
القران = لم يذكر اسم الذبيح مباشرة
الشيعة كما قال علي نور الله = اسماعيل
السنة = أغلبهم يرجحون اسحاق

القران = لم يذكر اسم الذبيح مباشرة = غلام حليم !