أثار أستاذ مقارنة الأديان بجامعة الدار البيضاء المغربية الدكتور مصطفى بوهندي غضب الإسلاميين بقوله إن لغة القرآن ليست معجزة وأن أبو هريرة الذي روى الكثير من الأحاديث النبوية أسلم بعد وفاة الرسول محمد. وتعرض بوهندي للكثير من المضايقات من الاسلاميين الذين وصفوه بالكافر والزنديق. وأوضح بوهندي في كتابه الجديد "نحن والقرآن" أن البيان المقصود في القرآن هو بيانه للقضايا التي تشغل الناس وقال "هذا لا علاقة له باللغة، فالقرآن ليس إعجازا لغويا ولغته لغة عربية عادية ليست معجزة وهو حتى في تحديه للناس وللعالمين لم يقل إنه كلام معجز".

وأضاف في حوار تداولته أغلب الصحف المغربية "قد يأتي الشاعر والأديب بلغة عظيمة لكن لا يستطيع الإقناع فالاختلاف يمكن في كيفية الإقناع وليس في بيان اللغة والدين الذي لا يركز على الإقناع ليس دينا بل هو دين الأحكام يربط بصاحب العصا والسلطة الأمر الذي يعني أنه دين الإكراه وقد كان السابقون يسيرون في ظل السلطان ويقولون للناس ما يريد السلطان قوله".

وحول سؤال عن أبي هريرة الذي احتل جزء كبير في كتابه السابق قال مصطفى بوهندي "أبو هريرة ليس صحابيا كي يتم التعاطى مع كلامه بهذه القداسة المطلقة ... أبو هريرة لم يصاحب الرسول، لقد بحثت عن سنة ميلاده وسنة إسلامه ووفاقته فوجدت أنه أسلم ما بين السنة 12 و 20 هجرية، بمعنى أنه أسلم بعد وفاة الرسول، أي في عهد عمر بن الخطاب !!".

وأشار إلى أنه تناول أحاديث أبو هريرة لأجل الدخول في فكر معرفي جاد وناضج حرصا منه على مد جسور حوار عقلاني يمسح به كل المسلمات القديمة البالية حسب تعبيره.

وفي إجابته على سؤال حول كيف لم يكتشف الباحثون الإسلاميون هذه القضية الخطيرة قال بوهندي "ثمة مجالات من اللا مُفكر فيه في طريقة تعاطي المسلمين مع ما يرونه من المسلّمات، وكثيرا ما تم تداول مفاهيم شائعة وجاهزة مثل القول أن الصحابة كلهم عدول، والسؤال الذي طرحته ـ يقول بوهندي ـ هو إذا كان أبو هريرة ليس صحابيا فأي عدل يمكن أن نتحدث عنه في هذا السياق حول شخص لم يصاحب الرسول؟".

وأضاف "نحن المسلمين في حديثنا عن الصحابة، نذكر إيجابياتهم ونغمض أعيننا عن سلبياتهم، فكيف بمن ليسوا صحابة؟

وتابع "يمكنني القول أكثر من هذا: إن ابن كثير انتهى زمانه، والإمام مالك فقدت صلاحية كلامه، حيث إنه لو كان حيا لقال لنا إن المناهج التي كانوا يعالجون بها في القرن الثالث قد تُجوزت ولم تعد لها صلاحية، فالأمر يشبه سيارة "مرسيدس" حديثة الصنع إذا وُضعت فيها قطع غيار لسيارة قديمة فهل ستشتغل.. وكذلك الأنظمة الفكرية، فالفقهاء ورجال الدين في القرون الماضية كانوا يفكرون في قضايا جزئية عكس اليوم حيث يقتضي التفكير البحث في مسائل كلية ومنظومات شاملة..".

-عن موقع آفاق -

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	بالمصري أبو هريرة والمبروك	فارس اللواء	1	340	05-23-2014, 08:51 AM آخر رد: الوطن العربي
	في ابا هريرة (رضي)	القرامطي	8	2,071	02-27-2008, 10:06 PM آخر رد: الجندى
	أبو هريرة والإرهاب الفكري- الدكتور كامل النجار	Gkhawam	1	879	07-14-2007, 07:56 AM آخر رد: Gkhawam
	مقارنة بين أبو هريرة و ابن عباس	اميريشو	51	8,545	06-10-2006, 01:10 PM آخر رد: الوسي
	أبو هريرة والإرهاب الفكري	arfan	1	948	05-07-2005, 04:27 AM آخر رد: arfan