(02-01-2010, 01:06 PM)شهاب الدمشقي كتب:  

اقتباس:ان البعض هذا يبلغ تعداده حوالي ال ١,١ مليار نسمة بالعالم. فالكنيسة الكاثوليكية تمثل حوالي ثمانين بالمائة من المسيحيين. هذا غير الكنائس الاخرى التي تبيح الزواج المختلط و اعتقد بعض الكنائس البروتستانتية او كلها انا هنا غير متأكد.

هل لك يا عزيزي اوبزيرف ان توثق لي موقف الكنسية الكاثوليكية المؤيد للزواج المختلط بنصوص أو روابط كنسية معينة .. صدقني لا أقصد استنكار كلامك ولكن مجرد التوثيق لا غير ..

من جهة أخرى .. هل كون الكاثوليك 80% من تعداد المسيحيين على حد تعبيرك كاف لجعل موقف الكاثوليك هو المعبر عن الموقف المسيحي ككل ؟ ماذا عن الكنائس التي ترفض الزواج المختلط ؟ هل ستكون من وجهة نظرك كنائس تفتقر تماما للتسامح ؟ .. لاحظ كمثال رد العزيز عبد المسيح الذي قدم صورة معاكسة تماما لما قلته حيث أكد بمنتهى الحدية والثقة أن (العقيدة المسيحية لا تقبل بهذا النوع من الزواج المختلط ) فهل يمكن وصف العزيز عبد المسيحية وكنيسته التي يتحدث عنها بانعدام التسامح في هذه الجزئية تحديدا (الزواج المختلط) ؟ ..

[

عزيزي شهاب
تذكرني بالعكيد ابو شهاب باب الحارة احلى عكيد و الله

بالنسبة للزواج المختلط في الكاثوليكية فهذا ما سمعته انا شفاها من فم كاهن كاثوليكي، و لكن سآتيك به موثقا من القانون الكنسي او ما يسمى بالحق القانوني
Low of Canon ريثما يأتيني المرجع. طبعا موقف الكاثوليك لا يعبر عن موقف جميع المسيحيين تماما كما ان موقف الشيعة من زواج المتعة لا يعبر عن موقف جميع المسلمين منه. و بهذا لا يمكن ان نسأل ان كان الاسلام يحلل او يحرم زواج المتعة، لان هذا السؤال سيطرح سؤال من يمثل الاسلام السنة ام الشيعة؟
اما مسألة تحليل او تحريم الزواج المختلط فلا اعتقد ان له علاقة بالتسامح ام من عدمه و انا هنا استغرب من طارح هذا الشريط حول ربط زواج المسلم بالكتابية بالتسامح. لان الزواج في المفهوم المسيحي هو سر مقدس من اسرار الكنيسة السبعة و التي تظهر نعمة الله فيه و لا علاقة للانسان بهذا الرباط المقدس. و لاحظ هنا عندما بدأنا نتكلم عن الله و ظهوره بالنعم بدأنا نتكلم عن لاهوت الله و علاقته بالزواج و هذه عقيدة dogma و لا يصح احد ان يمارسها الا من يعتقد بها. تماما مثلما لا يجوز ان يؤسس اثنان جمعية هدفها الاساسي الحفاظ على التراث فيكون احدهما دافعه لتأسيس الجمعية الحفاظ على التراث فقط و الثاني هدفه الربح المادي فقط. وهنا رفض احد الشخصان للاخر لعمل جمعية من هذا النوع لا تعني عدم التسامح بقدر ما تعني تمسك كل واحد منهما لمفهوم الجمعية و وعيهما للمشاكل التي تنجم فيما لو اشتركا في عمل جمعية من هذا النوع.