الزميل العزيز observer

الامر لا يتعلق بالتجميل او وضع العطور ولكن محاولة فهم الواقع والسياق الذى قيلت فيه النصوص التى نتناولها لنعرف كيف نطبقها الآن.. وهذه محاولة عقلية يقوم بها متبع آى ديانة يحاول تحكيم عقله، ولا شك أن الاخوة المسيحيين يفعلون نفس الشئ ولا يأخذون النصوص كما هى وإلا اعتبرنا أن الأرنب حيوان مجتر وأن الرب يمكن ان يتصرف مثل الدبة أو اللبوة، ولكن نحن نحتكم الى العقل والفكر وخلال تصفحى لبعض المواقع المسيحية لفت نظرى نفس الاسلوب ولكن مع وقائع مختلفة، وإليك ما قرأته:

جاءت فى إنجيل متى هذه القصة: "ثم خرج يسوع من هناك وانصرف إلى نواحى صور وصيداء، وإذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم وصرخت إليه قائلة: ارحمنى يا سيد يا ابن داود. ابنتى مجنونة جداً، فلم يجيبها بكلمة. فتقدم إليه تلاميذه وطلبوا اليه قائلين: اصرفها لأنها تصيح وراءنا. فأجاب وقال: لم أُرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة. فأتت وزسجدت له قائلة: يا سيد أعنى. فأجاب وقال: ليس حسناً أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. فقالت: نعم يا سيد. والكلاب أيضاً تأكل من الفتات الذى يسقط من مائدة أربابها. حينئذ أجاب يسوع وقال لها: يا امرأة عظيم ايمانك. ليكن لك كما تريدين. فشفيت ابنتها من تلك الساعة" مت15: 21-28.

لقد رأى بعض النقاد أن فى هذا النص دليلاً على أن دعوة المسيح قومية عنصرية قاصرة على اليهود، وإلا فلماذا قال: لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة؟

لقد كانت هذه هى الفرصة الوحيدة التى خرج فيها المسيح خارج حدود فلسطين، وجاءت إليه هذه المرأة الأممية طالبة شفاء ابنتها، فلم يجيبها، وهذه هى المرة الوحيدة التى ذُكر فيها أن المسيح أبى أن يعمل إحساناً إلى متألم، إذ كان كثيراً ما صنع معجزات بدون طلب، ولما طلب منه تلاميذه أن يستجيب لها ليستريحوا من صراخها قال لهم القول السابق. ثم بعد ذلك استجاب لطلبتها. بل ومدح ايمانها.

لقد كان رفض المسيح وقتياً ولغاية معروفة لديه، واعتقد أن ذلك لما يلى:

1- أراد المسيح أن يوضح للمرأة أنه يعطى الفرصة الأولى لليهود، وهذا ليس رفض ولكن ترتيب أولويات.
2 - حتى لا يكون لليهود المتعصبين مبرراً فى رفضهم، بدعوى المسيح مع الأمم.
3- فى قوله: ليس حسناً... كان رداً على قول التلاميذ، وربما أراد أن يبين لهم أن استجابة هذه الطلبة خارجة عن دائرة ارساليتهم فى ذلك الوقت، والتى انحصرت بين اليهود حتى قيامة المسيح من الموت.
4- وربما أراد المسيح أن يستخدم هذا الموقف ليقدم درساً لتلاميذه، أن الإيمان متاح لجميع الناس. وهنا نرى بوادر خروج الرسالة خارج الدائرة اليهودية، وبداية تحطيم الحاجز الذى يفصل بين اليهود والأمم.
5- وربما أراد المسيح أن يمتحن إيمان المرأة، ويوقظ الإيمان الحقيقى فى قلبها. وعندما قال لها: ليس حسناً أن يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب. فبلا شك لم يقصد إهانتها بل كان يتعامل معها باللغة التى كانت تتوقعها من شخص يهودى حتى يرى رد فعلها وباستخدامه تلك الكلمات التى اعتاد اليهود أن يستعملوها فى الكلام على الأمم، فهذا ليس حكماً منه بصحتها.

وربما الأسلوب الذى قيلت به، وملامح وجه المسيح عكست الفرق بين موقف اليهود وموقفه هو من الأمم. وعندما رأى المسيح إيمان المرأة الأممية العظيم، منحها ما ارادت، ومدح إيمانها

فالمسلم يجب ان يحتكم الى العقل عند التعامل مع النصوص الدينية سواء كانت قرآن او حديث او تاريخ اسلامى

فنحن لم نعش الحدث ولكن نحاول ان نصل الى دلالات عقلية نقنع بها ونطبقها بصورة ترضى الله ولذلك تجد ان القرآن قد ركز على هذا حين أمر اتباعه بالتدبر والتفكر والتعقل .. وكثرا ما خاطب أولى الألباب أى العقول.. ولم يذكر القرآن {قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ }الشعراء74 من باب ذكر حال الكافرين، ولكن الله يرشدنا إلى مواطن الزلل التى يمكن أن يقع فيها المسلمون وأن هناك أقوام قد ضلوا بسبب اتباعهم الاباء والسلف بدون تفكير.

ودمت بخير