عزيزى فودكا

اعتقد انك حتى لو سميته برعى فكنت ستفعل ذلك.

ولكن نعود لموضوعنا .. بالطبع لى رأى أخر من عدة جوانب .. جانب لغوى وجانب عقيدى (ولكن هذا يخصنى) وجانب منطقى عقلانى.

من الجانب اللغوى:

أرب (لسان العرب)
الإِرْبَةُ والإِرْبُ: الحاجةُ.
وفيه لغات: إِرْبٌ وإِرْبَةٌ وأَرَبٌ ومَأْرُبةٌ ومَأْرَبَة.
وفي حديث عائشة، رضي اللّه تعالى عنها: كان رسولُ اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، أَمْلَكَكُمْ لإِرْبِه أَي لحاجَتِه، تعني أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، كان أَغْلَبَكم لِهَواهُ وحاجتِه أَي كان يَمْلِكُ نَفْسَه وهَواهُ.
وقال السلمي: الإِرْبُ الفَرْجُ ههنا. قال: وهو غير معروف. قال ابن الأَثير: أَكثر المحدِّثين يَرْوُونه بفتح الهمزة والراءِ يعنون الحاجة، وبعضهم يرويه بكسر الهمزة وسكون الراءِ، وله تأْويلان: أَحدهما أَنه الحاجةُ، والثاني أَرادت به العُضْوَ، وعَنَتْ به من الأَعْضاءِ الذكَر خاصة.
وقوله في حديث الـمُخَنَّثِ: كانوا يَعُدُّونَه من غَيْرِ أُولي الإِرْبةِ أَي النِّكاحِ.
والإِرْبَةُ والأَرَبُ والـمَأْرَب كله كالإِرْبِ.
وتقول العرب في المثل: مَأْرُبَةٌ لا حفاوةٌ، أَي إِنما بِكَ حاجةٌ لا تَحَفِّياً بي.
وهي الآرابُ والإِرَبُ.
والـمَأْرُبة والـمَأْرَبةُ مثله، وجمعهما مآرِبُ. قال اللّه تعالى: ولِيَ فيها مآرِبُ أُخرى.
وقال تعالى: غَيْرِ أُولي الإرْبةِ مِن الرِّجال.
وأَرِبَ إِليه يَأْرَبُ أَرَباً: احْتاجَ.
وفي حديث عمر، رضي اللّه تعالى عنه، أَنه نَقِمَ على رجل قَوْلاً قاله، فقال له: أَرِبْتَ عن ذي يَدَيْكَ، معناه ذهب ما في يديك حتى تَحْتاجَ.
وقال في التهذيب: أَرِبْتَ من ذِي يَدَيْكَ، وعن ذي يَدَيْكَ.
وقال شمر: سمعت ابن الأَعرابي يقول: أَرِبْتَ في ذي يَدَيْكَ، معناه ذهب ما في يديك حتى تحتاج.

من الجانب العقلى والمنطقى
سيدة يقول عنها من حولها بناء على ما سمعوا من رسولهم انهم سيأخذون عنها نصف دينهم... ثم يسألونها أو تجيبهم بماذا وفقا لنسبة الاحتمالات الواردة فى معنى الكلمة بأعلاه ... مع ملاحظة ان كلا المعنيين سيؤدى الى نفس المعنى... وهى تدلهم على دينهم... هل يمكن ان تحللها كمعادلة رياضية وتصل لناتج.

هل قرآت سورة الكهف .. ألم تجد كلمة زبر الحديد

يسيطر على الكثيرين من ناقدى الدين الاسلامى المنطق فى التفكير فلا نجد إلا النظر بعين واحدة ولا يتم التفكير إلا من خلال ما رأته هذه العين السالبة فقط ولا نستطيع ان نجد منهم تفسير منطقى لأى فعل طيب... فكما لفت نظرك (الأرب) ألم يوضح لك هذا النقاش نظرة اليهودية والاسلام للحائض