الزميل فارس :

اقتباس:رغم كل ما يمكن أن يقال إلا أن العراق اليوم أصبح يموج بالحياه
ولا يوجد أحد يحتكر السلطه وأنتهي إلي الأبد حكم الإله الفرد
وعلي الناس أن يختاروا الأصلح ولو فشلوا مره سينجحوا في المره القادمه
حتي لو كان ثمن التحول باهظا فهو أفضل من حالة الموات السياسي التي تعاني منها باقي الدول العربيه

من قال أن العراق يموج بالحياة؟ ألا يموج بالعنف و الفساد و الفقر و البطالة و وووو؟
ومن قال أنه لا يوجد من يحتكر السلطة؟ هل هذه الانتخابات ستغير من السيد الحقيقي على العراق أم ستغير الأقنعة و الأحجار التي يحركها من وراء ستار!

أما ان الحال أفضل من حالة الموات السياسي في باقي الدول فلا أعتقد ذلك. و حتى العراق نفسه ليس اليوم بأصلح حالا من أيام الجحيم البعثي فعلى الأقل كان هناك كيان دولة بأجهزتها و مؤسساتها أم اليوم فوكالة مباحة من غير بواب لكل من هب و دب .. الكل يعبث و الكل يسمسر و الكل ينهش في جسد العراق .. حتى الزوائد الدودية على راي عبد الباري عطوان صارت تتدخل في الشأن العراقي. كما أن القوى السياسية التي فشلت في احداث التغيير أيام الحكم البعثي لا تزال فاشلة في سحب البساط من تحت أقدام المحتل. بالتالي هي أطراف ليست بحالة أفضل من مثيلاتها في الدول العربية الأخرى.

الزميل حسام

متفقان.

الزميل سبيشل ون

أختلف معك و برأيي لا وجه شبه بتاتا بين الحالة العراقية و الحالة الأوربية. فالعراق بلد محتل! و كما قال تشومسكي في أحد لقاءاته أن "أمريكا و بريطانيا تعملان ما بوسعهما من أجل ألا يكون هناك نظام ديمقراطي في العراق. بل ان هكذا نظام يشكل كابوسا لهما بسبب التبعات و السياسات التي سيتخذها". و ان جئنا للحالة الأوربية فلم تنجز التحول الديمقراطي بسبب توفر عامل الوقت وحده انما لأن هناك عمليات تطور "ذاتي" -من داخل المجتمعات و ليس باحتلال- قادت الى فرز الثقافة العلمانية و الديمقراطية. فمثلا الثورة الصناعية و نمو الطبقة الجديدة و هي البرجوازية قضت على سلطة الكنيسة التي تعوق و تعمل عل كبح تقدمها و هيمنتها على السوق. اضافة بالطبع لما تفضلت به من العلمنة الفكرية و مسيرة النهضة و التنوير التي نبعت من قلب المجتمع. لكن عندنا البلد محتل -و لا بلد أصلا بل حطام بلد- و العقلية لا زالت عشائرية و طائفية كما تفضل الزميل حسام و ليس هناك سيادة و لا استقرار اجتماعي ممكن أن يولد تنمية وطنية تلد طبقة برجوازية تقود دمقرطة العملية السياسية. المهمة الآن في العراق هي التحرر و نيل السيادة و بعدها ربما من الممكن الكلام عن علمانية و ديمقراطية ذات نشأة و جذور عراقية و ليست مستوردة. فالثقافة لا تستورد و لا تباع و لا تشتري. نعم يمكننا شراء و استيراد منتجات ثقافية لكن ليس الثقافة و لا العمليات العقلية و الفكرية نفسها.