الإختلاف هو الأساس في الحوارو الإتفاق استثناء، يمكن للإتفاق أن يكون نتيجة للحوار و يمكن أن يكون ضرورة أو حكمة. إذا لم يكن اختلاف فلا داعي للحوار.
لكن ما يُتفق عليه لا يعني أنه صواب. المقدس اتفاق أو إيمان و لا يحتاج إلى حوار،نقبله فحسب و المقدس يتنافى مع حرية التعبير.بل كلما كثرت المقدسات كلما ضاقت مساحة الحرية وأولها حرية التعبير:لا تقترب من مقدساتي إلا بالقدر الذي أسمح به و لا أجادلك في مقدساتك دون رضاك ، عندها فقط ،تمارس حريتك و أمارس حريتي
الإختلاف مجاله كل ما هو نسبي .نتفق على المقدس و نختلف فيما دون ذلك.
التحاور في المقدس تهكم أو نفاق،لأن المطلق اتفاق لا يحتمل الحوار الذي يثبت و ينفي.
عندما أعتبر في حوارما رأيي صحيحا لا يحتمل ذرة من الخطأ ،يجدر بي أن أصمت و أصغي فقط فذلك أفيَد لي . و عندما يرى محاوري أن رأيه صحيح لا يحتمل الخطأ ،الأفضل لي أن لا أجادله ، أطلب من محدثي أن يخوض في موضوع آخر لا نختلف فيه كثيرا فذلك أنسب لي وله و لتفاهتنا معا.
لكل متحاورين عاقلين نسبة من الصواب ونسبة من الخطأ و هما في المطلق خاطئان معا لكن مصيبان نسبيا و لكي يتفقا لابد من أن يتنازلا معا كي يتقاربا، ربما وصلا إلى الصواب الذي يخصهما ،هما دون غيرهما.
محاولة فرض وجهة نظر على الآخر شعور عميق بالدونية أما السعي إلى شرحها و تعديلها عند الإقتضاء فمن تجليات الثقة في النفس.
المحاور الجيد محلل جيد لما يسمعه من محاوره . المحاور الجيد إنسان متزن، لا يعاني مشاكل نفسية فهو منصت جيد، يتعلم دائما من الذي يحاوره لذلك فهو يطور نفسه باستمرار. الشخص غير المتزن لا ينصت جيدا لأن تفكيره فيما سيقوله يمنعه من تحليل ما يقوله الآخر.الشخص غير المتزن يهتز عندما تخالفه فيبادر إلى الهجوم دفاعا عن نفسه، و ليس عن رأيه،لذلك فهو شخص توقف عن النمو.