لتعميم الفائدة ..
فتاوى ابن عثيمين .. أفادنا الله بعلمه الغزير و فكره البحرير ( كلمة لا معنى لها )

( حكم تهاون كثير من الناس في النظر الى صور النساء الاجنبيات بحجة انها صورة لا حقيقة لها ) ‏؟‏

وسئل فضيلة الشيخ ‏:‏ عن تهاون كثير من الناس في النظر الى صور النساء الاجنبيات بحجة انها صورة لا حقيقة لها‏؟‏

فاجاب - حفظه الله تعالى - بقوله ‏:‏ هذا تهاون خطير جداً وذلك ان الانسان اذا نظر للمراة سواء كان ذلك بواسطة وسائل الاعلام المرئية ، او بواسطة الصحف او غير ذلك ، فانه لا بد ان يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تجره الى ان يتعمد النظر الى المراة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد ‏.‏ ولقد بلغنا ان من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر اليهن ، او يتمتع بالنظر اليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور، فلا يجوز للانسان ان يشاهد هذه الصور، سواء كانت في مجلات او في صحف او غير ذلك ، ان كان يرى من نفسه التلذذ والتمتع بالنظر اليهن ، لان ذلك فتنة تضره في دينه ، وفي اتجاهاته ، ويتعلق قلبه بالنظر الى النساء فيبقى ينظر اليهن مباشرة‏.‏


( حكم عرض صور ممثلين عالميين او اناس مشهورين في المحلات التجارية للتعريف باصناف من البضائع ) .


سئل فضيلة الشيخ‏ :‏ لقد كثر عرض الصور الكبيرة والصغيرة في المحلات التجارية وهي صور اما لممثلين عالميين او اناس مشهورين ‏.‏ وذلك للتعريف بنوع او اصناف من البضائع ‏.‏ وعند انكار هذا المنكر يجيب اصحاب المحلات بان هذه الصور غير مجسمة وهذا يعني انها ليست محرمة وهي ليست تقليداً لخلق الله باعتبارها بدون ظل ويقولون‏:‏ انهم قد اطلعوا على فتوى لفضيلتكم بجريدة ‏"‏المسلمون‏"‏ مفادها ان التصوير المجسم هو المحرم وغير ذلك فلا‏.‏ فنرجو من فضيلتكم توضيح ذلك‏؟‏ ‏.‏
فاجاب فضيلته بقوله ‏:‏ من نسب الينا ان المحرم من الصور هو المجسم وان غير ذلك غير حرام فقد كذب علينا ، ونحن نرى انه لا يجوز لبس ما فيه صورة سواء كان من لباس الصغار او من لباس الكبار ، وانه لا يجوز اقتناء الصور للذكرى او غيرها الا ما دعت الضرورة او الحاجة اليه مثل التابعية والرخصة ‏.‏ والله الموفق‏.‏


( رسالة حول حكم التصوير ‏"‏الفوتوغرافي‏"‏ )



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد ، وعلى اله ، وصحبه اجمعين ، ومن تبعه باحسان الى يوم الدين‏.‏


اما بعد ‏:‏ فقد كثر السؤال حول ما نشر في المقابلة التي جرت بيني وبين مندوب جريدة ‏"‏المسلمون‏"‏ يوم الجمعة 29/11/1410هـ بالعدد 281 حول حكم التصوير ‏"‏الفوتوغرافي‏"‏ وذكرت في هذه المقابلة اني لا ارى ان التصوير ‏"‏الفوتوغرافي‏"‏ الفوري- الذي تخرج فيه الصورة فوراً دون تحميض - داخل في التصوير الذي نهى عنه الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، ولعن فاعله ‏.‏


وذكرت علة ذلك ثم قلت ‏:‏ ولكن ينبغي ان يقال ‏:‏ ما الغرض من هذا العمل‏؟‏
‏
"‏اذا كان الغرض شيئاً مباحاً صار هذا العمل مباحاً باباحة الغرض المقصود منه ، واذا كان الغرض غير مباح صار هذا العمل حراماً لا لانه من التصوير ، ولكن لانه قصد به شيء حرام‏"‏ ‏.‏


وحيث ان الذي يخاطبني رجل صحفي ، ذكرت مثالاً من المحرم يتعلق بالصحافة ، وهو تصوير النساء على صفحات الجرائد والمجلات ، ولم استطرد بذكر الامثلة اكتفاء بالقاعدة الانفة الذكر ، وهي انه متى كان الغرض مباحاً كان هذا العمل مباحاً ، ومتى كان الغرض غير مباح كان هذا العمل حراماً‏.‏


ولكن بعض السائلين عن هذه المقابلة رغبوا في ذكر المزيد من الامثلة للمباح والمحرم ‏.‏ واجابة لرغبتهم اذكر الان من الامثلة المباحة‏:‏


ان يقصد بهذا التصوير ما تدعو الحاجة الى اثباته كاثبات الشخصية ، والحادثة المرورية والجنائية ، والتنفيذية مثل ان يطلب منه تنفيذ شيء فيقوم بهذا التصوير لاثباته‏.‏


ومن الامثلة المحرمة ‏:‏


1- التصوير للذكرى ، كتصوير الاصدقاء ، وحفلات الزواج ، ونحوها ، لان ذلك يستلزم اقتناء الصور بلا حاجة وهو حرام ، لانه ثبت عن النبي-صلى الله عليه وسلم - ان الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة ‏.‏


ومن ذلك ان يحتفظ بصورة ميت حبيب اليه كابيه وامه واخيه يطالعها بين الحين والاخر لان ذلك يجدد الاحزان عليه ، ويوجب تعلق قلبه بالميت‏.‏
2- التصوير للتمتع النفسي او التلذذ الجنسي برؤية الصورة، لان ذلك يجر الى الفاحشة‏.‏
والواجب على من عنده شيء من هذه الصور لهذه الاغراض ، ان يقوم باتلافها لئلا يلحقه الاثم باقتنائها‏.‏


هذه امثلة للقاعدة الانفة الذكر، ليست على سبيل الحصر ، ولكن من اعطاه الله فهماً فسوف يتمكن من تطبيق بقية الصور على هذه القاعدة ‏.‏ هذا واسال الله للجميع الهداية والتوفيق لما يحب ويرضى‏.‏