من موقع
http://st-takla.org/Prayers-Slawat/Pray-...anon_.html

قانون الإيمان المقدس الأرثوذكسي
(قانون الايمان المسيحي أو القانون النيقاوي القسطنطيني)

# يتم البدء بصلاة: بدء قانون الإيمان (نعظمك يا أم النور الحقيقي).

بالحقيقة نؤمن بإله واحد, الله الآب, ضابط الكل, خالق السماء و الأرض, ما يرى و ما لا يرى. نؤمن برب واحد يسوع المسيح, إبن الله الوحيد, المولود من الآب قبل كل الدهور, نور من نور, إله حق من إله حق, مولود غير مخلوق, مساو للآب فى الجوهر, الذى به كان كل شئ. هذا الذى من أجلنا نحن البشر, و من أجل خلاصنا, نزل من السماء و تجسد من الروح القدس و من مريم العذراء. تأنس و صلب عنا على عهد بيلاطس البنطى. تألم و قبر و قام من بين الأموات فى اليوم الثالث كما فى الكتب, و صعد إلى السموات, و جلس عن يمين أبيه, و ايضاً يأتى فى مجده ليدين الأحياء و الأموات, الذي ليس لملكه إنقضاء.
نعم نؤمن بالروح القدس, الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له و نمجده مع الآب و الإبن, الناطق فى الأنبياء. و بكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. و نعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. و ننتظر قيامة الأموات و حياة الدهر الآتى. آمين.

ومن كتاب البيان الصحيح لدين المسيح للمؤلف ياسر جبر (والذى يمكن تحميله من الرابط التالى)

http://www.ebnmaryam.com/web/modules.php?name=myBooks2&op=open&cat=3&book=280

نجد ان قانون الايمان المسيحى تم وضعه على مرحلتين

المرحلة الاولى (قانون الايمان النيقاوى) وقد اعتمد بمجمع نيقية عام 325 م

وجاء فيه (بالحقيقة نؤمن بإله واحد, الله الآب, ضابط الكل, خالق السماء و الأرض, ما يرى و ما لا يرى. نؤمن برب واحد يسوع المسيح, إبن الله الوحيد, المولود من الآب قبل كل الدهور, نور من نور, إله حق من إله حق, مولود غير مخلوق, مساو للآب فى الجوهر, الذى به كان كل شئ. هذا الذى من أجلنا نحن البشر, و من أجل خلاصنا, نزل من السماء و تجسد من الروح القدس و من مريم العذراء. تأنس و صلب عنا على عهد بيلاطس البنطى. تألم و قبر و قام من بين الأموات فى اليوم الثالث كما فى الكتب, و صعد إلى السموات, و جلس عن يمين أبيه, و ايضاً يأتى فى مجده ليدين الأحياء و الأموات, الذي ليس لملكه إنقضاء.)

والمرحلة الثانية (قانون الايمان النيقاوى القسطنطينى) حيث تم اضافة الفقرة التالية لقانون الايمان النيقاوى السابق وذلك عام 381م بمجمع القسطنطينية الاول لتؤكد ألوهية الروح القدس وتم تغيير اسمه الى قانون الايمان النيقاوى القسطنطينى.

نعم نؤمن بالروح القدس, الرب المحيي المنبثق من الآب. نسجد له و نمجده مع الآب والإبن, الناطق فى الأنبياء. وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. و نعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. و ننتظر قيامة الأموات و حياة الدهر الآتى. آمين.

والسؤال الذى يطرح نفسه هنا هل الأمر طبيعى ان يحتاج الامر لفارق زمنى 56 عام للتأكيد على مبادئ الدين أو بمعنى آخر لتحديد بديهيات الرب الذى يعبد ؟

كذلك (نؤمن برب واحد يسوع المسيح, إبن الله الوحيد, المولود من الآب قبل كل الدهور, نور من نور, إله حق من إله حق, مولود غير مخلوق, مساو للآب فى الجوهر, الذى به كان كل شئ)

كيف تم ولادة المسيح قبل كل الدهور رغم انه غير مخلوق (نعم سيقول البعض كلمة انبثق) ولكن كلمة انبثق تتعلق بروح القدس؟

وما حاجة الإله الحق (الابن) الى روح القدس حتى يتجسد منه فى مريم إن كان هو إله حق مساوى للأب فى الجوهر ؟ وإن كانوا الثلاثة واحد فكيف سيجلس على يمين الاب؟

الرجا المساعدة من الاخوة المسيحيين لشرح هذه الأمور.