(07-02-2010, 09:27 PM)fancyhoney كتب:  عزيزي
اعد قراءة الموضوع
لقد ضعّف ( العميد \ حليمو \ من قرات لهم ) هذه السلسلة الاسنادية للاسباب المذكورة
و هذه السلسلة ذاتها موجودة في الصحيحين بصيغة الاحتجاج بنفس العلل المذكورة لتضعيف الرواية السابقة

هذا ليس تضاربا ولا علاقة له ( بالمزاج ) ؟
و المهم ان عندنا ( علم حديث ) ليس عند غيرنا من الامم ؟

الزميل العزيز ..
انت نسيت ان لتحقيق الحديث فهمان فهم للسند وفهم للمتن ، فقد يصح سند حديث ولايصح متنه على إلا يكون متواترا فيحقق اليقين . اضف لذلك أن البخارى يرد ومسلم يرد ماداما خالفا بالحديث أجماع أو كان فى قولهما شذوذا او اضطرابا .

تقول للأخ الزعيم أنه لايقدر السيدة عائشة والأخ يقول لك صح او لم يصح فهو ليس بالاحتجاج القوى الذى تحتج به على خطأ القران الكريم الذى نقل حفظا فى الصدور وكتابة ولم يحرف فيه حرفا واحدا .

اما عن التطابق فليس الأمر كما تتصوره ، بل ربما يؤخذ بالثقة الذين بعده او يكون اثنان رواة وليس من فيه الضعف لذا يؤخذ بهذا ولا يؤخذ بذاك . وانت بنفسك وضعت رابط البحث فى منتدى الحديث والاخ قدم اسبابا منطقية جدا لرفض الحديث ..

واضيف على كلامه ان تساؤلك به خطأ منطقى ظاهر ، فأنت تستشهد بالشىء على نقيضه وهذا لن يصدقه طفل صغير ، وهو كمن يقول أن القران يقر بألوهية المسيح ، والقرآن كله رفض أنه إله متجسد بل بشر ورسول وليس له علاقة بالاله غير انه نبى مرسل ..

وما ذكرته من وجود نفس السلسلة فيكون هذا صحيحا وهذا خاطئًا فهذا لوجود شواهد للحديث عند غيرهما وليس حديث "متفرد" كما تقرأ فى مصطلحات علم الحديث .. والله أعلم .

لماذا لا ترسل رسالة للأخ العميد يوضح كلامه ؟؟

وأرجو أن تقول لى ردك فى هذا الموضوع ولكن بطريقة منطقية من فضلك :

http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=37782&page=1