اقتباس:ليست: فعل ماض ناقص والتاء للتأنيث، اسمها ضمير مستتر تقديره هي
في الدين: جار ومجرور في محل نصب خبر ليست
جملة ليست في الدين في محل رفع خبر المشكلة
بعمومه: جار ومجرور لا محل لهما من الإعراب متعلقان بخبر ليست
إذا: حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المشكلة: مبتدأ مرفوع
في أفهام: جار ومجرور في محل رفع خبر، أفهام هنا جمع فهم وهو مضاف
البعض: مضاف إليه مجرور
للدين: جار ومجرور لا محل لهما من الإعراب متعلقان بأفهام

اعرابات غير موفقة و قواعد مهكعة بعض الشئ في الصيغة الافرنجية

و مع ذلك أتفق مع الزميل "خالد" في ضرورة تغيير العنف "الفعل" حتى يتغير رد الفعل
فالوجود سابق على الفكرة بما فيها فكرة الله و صورته .. للايضاح:

"الله" نفسه كان ضحية العنف اذ استخدم كغطاء له (للعنف) على الجبهتين: جبهة الفعل و جبهة رد الفعل
فالعنف لم ينشأ بسبب التربية الدينية لا عندنا و لا عند المحافظين الجدد و لا عند هتلر و لا عند صدام و لا الأسد أو اي فك مفترس آخر
بل نشأ في بيئات ينهشها الفقر و القهر و الكتم و التهميش و العجز فقام ببعث العنيف من تعاليم الدين حيا ليصعد عليها و يجمع الأنصار و المؤيدين باسم الله. و كان ذلك رد فعل ضد طرف آخر استخدم الله غطاء لتحقيق ذلك الفقر و القهر و الكتم و التهميش في الجانب الأضعف.
و ثقافة الكراهية كانت ترافق ذلك الصراع لدى الطرفين
فالضعيف لا شك سيكره و يحرض على من أراه نجوم الظهيرة. أما القوي فأعلنها بكل صفاقة و بلطجة و على الملأ: من لم يكن معنا فهو ضدنا و هو شر. و شهر كل ما تفتقت عنه عبقريته من أسلحة و صور الآخر على أنه عدو العالم!

فهل في صراع كهذا نسلط الضوء و اللوم على المسحوق و ردود فعله و ثقافته و ربه و نغفل كل الاغفال ذلك البلطجي سبب البلاء؟؟

ذلك كان المشهد اليوم

أما بالأمس فكان مسحوق اليوم هو البلطجي و الآخر هو الضحية!

اذن نصل الى نتيجة أن ميزان القوى هو الذي يحكم و يرسم الأدوار و الصور (صورة الله و الدين).

في حالة تغير ميزان القوى و قيام نظام عالمي يتسم بالعدالة و الانسانية فان الله سيغدو "أحلى من القمر و شوية أضوى" (كما تقول الأغنية) لأن الناس ستبرأ من الشحنات العصبية السالبة و ستتصالح مع أنفسها و العالم و الله.

و بناء على ما سبق أرى هؤلاء الكتاب و المفكرين الذين يصورون الصراع و كأنه "ثقافي" مخطئين و ربما مغرضين أيضا.