جاء في آي الذكر الحكيم الآية الكريمة الآتية:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

لمعرفتي باللغة الأرامية وبالأخص بلهجتها السريانية الآية تبدو واضحة لي ولا تحتاج للتأويل. مبدأيا ما هو واضح وسلس لا يحتاج إلى تأويل وتحزلق وإكسابه معاني جديدة بخلاف ما يقوله النص. وما هو واضح لي هو أن المؤمنين بالنبي محمد عليه السلام عليهم أن يقوموا بالصلاة على النبي. صلاتهم على النبي هنا في ضوء معرفتنا بالأرامية تعني ببساطة- ومن ناحية لغوية محضة- الدعاء له. اليوم نقول لفلان من أصدقائنا/ صديقاتنا: اذكرني بالدعاء الصالح. ادع الله لأجلي. بتعبير نصراني يقولون اليوم "صلي لي". قديما كانوا يقولون: "صلي عليّ" ومع مرور الزمن تطور حرف الجر في الاستخدام وحل محله حرف جر آخر وهو "إلى". الأمر ذاته ينسحب على عبارة "السلام عليكم" والتي يحبذها نصارى الشرق بتعبير آخر وهو "السلام لكم". الأقدم والأصح أراميًا هو "السلام عليكم".

ما أنا واثق منه أن الفعل "صلى" بالأرامية يتبعه حرف الجر "على" ويعني الدعاء للشخص بالخير والبركة والرحمة إلخ.

لي سؤال محدد بناء على ما قلته أعلاه:

إن كان المؤمنون يقومون بالصلاة على النبي لأن الصلاة تكون منهم عليه فما معنى صلاة الله شخصيًا على نبيه؟ رجاء الإيضاح ومن ناحية لغوية محضة. أي محاولة للجوء للتأويلات والتفسيرات ستخرجنا تماما عن المضمون. من المتوقع أن كتب التفاسير سوف تعطي الأمر زاوية روحانية وتخرجنا عن سياق اللغة. ما معنى أن "يصلي الله على" نبيه؟ ومن زاوية لغوية محضة كما قلت.

شكرًا لجميع المشاركين.